戰國末期，趙思想家荀子在《荀子·知望》中說:“草木茂盛，斧不入山，不死也。”意思是當植被開花結果時，妳不能砍伐森林，踐踏和破壞植被的生長，荀子稱之為“聖王制度”。
春秋時期，齊國政治家管仲在任時主張環保治國，說“為君而不守其山林，不可為天下之王”。這句話見於《關書》，比《荀子》更直接:不搞好環境保護，就當不了國家領導人。
根據秋、夏、秋、冬四季對環保的不同要求，管仲提出了環保“四禁”的概念。據《管子·雜文·七臣七主》記載，“春禁”是:“不殺，不伐大墓，不伐大樹，不伐山，不載火，不懲臣，不收糧。”
就是春天不要殺戰，不要挖大丘，不要燒沼澤，不要砍倒大樹，不要挖山，不要放大火，不要殺大臣，不要征糧稅。
擴展數據
世界上最早的“環保部”——於
根據清代黃本紀編纂的《歷代官員名錄》，中國古代早期的“環保部”稱為“於”。“於”既是壹個組織名稱，也是壹個官銜。其很大壹部分職能與現代環保部相同，但職責更廣，包括對山脈、森林、江河的保護和管理。
在古代傳說中的“五帝時代”，人們更加依賴自然。據司馬遷《五帝實錄》記載，舜即位後對行政機構進行了改革，根據當時的需要設置了九個官員。這些部門的負責人由部落首領集體討論，公開推薦，其中就有“危險”。第壹個掌危的官員是伯夷，《尚書·堯典》也記載，舜任命伯夷為“環保大臣”。
國內有環保人士認為，舜建立的“禹”是世界上最早的“環保部”，伯夷是最早的“環保部長”。伯夷是治水專家大禹的得力助手。他發明了這口井，以確保人類飲用水源不受汙染。他還是動物保護方面的權威，也就是《漢書·地理》所說的“伯夷識動物”。
“於”作為壹個環境保護機構被保存了下來。到了周代，編制更大，分工更細。當時有四個平行部門，即山雨、川衡、林恒和澤宇，都由“地方官司徒”領導。其中，山雨的地位最高，美國學者埃克霍爾姆稱其為世界上最早的“山林局”。
秦漢時期，“虞”被“少府”所取代，三國以後又恢復了“關羽”。唐、宋、明、清時期，朝廷設立宇恒司。
日本新華僑報-中國古代是如何保護環境的？