劇中五臺山芷玄大師評價丁元英:‘施主是中三氣，靜三氣，奢三氣，殺三氣，身壹氣，身壹氣。可以說和尚高人壹等，直指人心，穿透力強，令人嘆為觀止。
儒家的義，道家的清，佛家的善，這三種精神是中國傳統文化的精髓，即以善為思想，以德為品行，以誠為價值，天道酬勤，這是天道的本源。
只有當我們與道和人性和諧時，我們才能得到上天的幫助。我們只有與道和人性和諧，才能得到天助，才能使事物本質的核心力量為我們所用，成就自我，成就眾生。
這是天道思想中比較簡單的壹部分，也是丁元英口中的“強勢文化”。想要成為強者，拉長人生命運的格局，首先要學會如何覺悟，然後再去思考如何生存，因為覺悟後的生存更接近人生的本來面目。
但是，在普通人的思維定勢中，兩者是顛倒的。壹切以生存為前提。如果壹個人整天沒飯吃，沒衣服穿，怎麽實現？這種思維模式其實已經給自己設下了陷阱，被壹種無形的力量不由自主地推向了欲望和名利的深淵。
李元嬰這個人物承載了作者對東西方文化的理解和表達。由於涉及宗教、哲學、心理學、觀念和習俗等諸多認知範疇，缺乏現實基礎，李元嬰呈現出多元而混亂的性格。
李元嬰的角色是根據傳統文化中“全知隱者”的特點設定的。按照劇情進展，神秘詭異——無所不知——深謀遠慮——運籌帷幄——成功後隱退。
壹個成功的私募基金創始人，在事業巔峰時選擇隱居，取決於人物的背景。壹位成功的私募基金創始人，在事業巔峰時選擇了隱居，並以兒子的身份要求醫生給父親“幸福”，父親的去世並沒有給他帶來悲傷，只是他身價不菲，卻不得不變賣藏品維持生計，住在沒有空調的房子裏，長期吃泡面。
劇本名為《天道》，被認為是劇中呈現的各種文化符號的集合。這很符合中國人的習慣，有些無法理解，無法解釋，無法混淆的東西，可以用壹個詞來概括。
看這部劇，很多人都在糾結天庭這個稱號到底是什麽意思。自然、法律、文化、商業倫理、人性、觀念，這些東西看似在上面，但仔細研究，都是表面的，沒有壹個能真正理解。
救世主就是自己，天就是人性。丁元英的設定很有意思，像東方朔，上知五百年，下知五百年。投資股票看似天助，每猜壹次都會贏；個人認為，他不囿於世俗，精通儒釋道。如果他的真本事，關系，傳說都不是真的，那他簡直就是個流氓，騙錢騙色。
如果女方不想學，和他發生了真實的關系，他會覺得他是個大騙子。然而，在他古怪的行為下，有壹些深具邏輯的方式。我們知道救世主是他自己，天堂是人類。