答案:幹寶搜姬神。
《搜神記》是壹部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集。作者是東晉歷史學家甘寶。這些故事大多在壹定程度上反映了古代人的思想感情。它是中國古代神話傳說的傑作，收集了410多個古代神異故事，開創了中國古代神話小說的先河。
作者簡介
幹寶(？~336年)，字養正，祖籍河南新蔡。明日出《海鹽縣誌圖冊》:“父郢，官至吳，任校尉，南遷海鹽，故甘保為海鹽人”。又雲:“甘英墓在甘浦青山房。”明東谷的《畢麗雜記》說:“甘保...海鹽人也。據吳元顧之雲說，他的墓在縣城西南四十裏，今海寧靈泉鄉。辛尼約吉是其宅基地，縣誌有記載，蓋古屬海鹽。”據史書記載，自西晉永嘉元年(307年)起，甘寶就在嚴觀府做官(中書令的下屬官員)。後來由於劉聰和石勒的叛亂，西晉滅亡，東晉建立，南北對峙。甘保舉家遷往靈泉鄉(今海寧黃灣五峰村與海鹽劉中村交界處)。永嘉四年(310年)，父親去世，葬在普青山的太陽下，甘寶是個孝順的父親。公元三世紀，遷到梅園(今童淵海鹽)，從此海鹽成為石幹後裔繁衍的地方。
名字的由來
《晉書·甘寶傳》說他對生死有所感悟。"於是他寫了壹本古今神異人物變化集，名為《搜神記》。"
內容
《搜神記》是東晉初年史學家甘寶編撰的。這本書有20卷，454個故事。在序言中，作者說，“而他的著作足以發明神道的真理。”我只是想通過收集前人的著述和傳說來證明鬼神真的存在。所以《搜神記》敘述了很多關於神的怪事，也有很多民間傳說和神仙故事。主角是鬼、怪、仙，還夾雜著佛道。文章想象奇幻，充滿浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有著悠久的傳統，與山河祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代皇帝都在祭壇上祭祀，並有記載鬼神傳說的古籍。除了楚辭和《淮南子》外，蘇算得上是其中的大師。從這個意義上說。這本書為我們保留了很多珍貴的資料，是後人研究中國古代民間傳說和神話的不可多得的藏品。標註發音，把文中的生僻字標註出來，發好音，讀者就不用查了。增加翻譯，讓文字變得通俗易懂，容易讓讀者喜愛。圖文並茂，100多幅古代珍本版畫營造出壹種情境和氛圍。
《搜神記》原本零散，現已被後人編輯，共20卷，454個故事。記載的大多是神仙的怪異之事，也有壹部分屬於民間傳說。其中有、李記夫婦，吳王的女兒韓平、等。，揭露統治階級的殘暴，歌頌反抗者的鬥爭，常被後人引用。
故事大多篇幅短小，情節簡單，想象奇幻，充滿浪漫主義色彩。後來有10卷的陶謙《尋神後記》和宋人章炳文《尋謎》上下卷，都是對《尋神》的仿作。《搜神記》對後世影響深遠，像唐傳奇的《故事會》、蒲松齡的《聊齋誌異》、童話《天仙配》以及後來的許多小說、戲曲，都與它有著密切的聯系。
《搜神記》這本書內容非常豐富，有神仙、魔術師的變化，有神仙、妖怪的靈異現象，有妖魔、夢境的感應，有佛道信仰的因緣，有神鬼之間的交通情緣，等等。其中保存了相當數量的西漢流傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，美麗動人，深受人們喜愛。神話，如14卷的“盤瓠神話”，是對古代蠻族祖先起源的推測；“蠶馬神話”是壹個關於絲綢生產的神話。歷史傳說，如卷十壹《贛江莫邪》中講述的復仇故事；《十六紫玉傳》講述了吳王小女兒的生死情緣。民間故事，如卷十壹《東海之孝》，講的是孝順妻子周青受委屈的故事；韓平夫婦的傳說贊美了忠貞不渝的愛情。仙女嫁給董永的故事也是如此。這些故事是蘇姬神的精髓，代代相傳。
2.妳好，LZ，中國第壹本文言短篇小說集！《聊齋誌異》是我國第壹部個人創作的文言短篇小說集，強調“個人創作”。
甘寶的《搜神記》是甘寶自己寫的，然後去民間搜集各種鬼故事。所以不是他壹個人寫的，和《聊齋誌異》借助了民間鬼故事有些不同。
此外，劉義慶的小說《世說新語》，壹部人體小說，也是中國小說的開端之作。為什麽不說是第壹個？我也很迷茫。不管怎樣，《聊齋誌異》是中國第壹部由個人創作的文言短篇小說集。只說第壹個是不正確的，所以我覺得題目不對！
不用擔心~不規範的題目很常見！