這壹時期男女初婚年齡壹般定為男性20，女性15，如墨子？省錢》說:“老公二十歲，不太敢呆在家裏；“女人到了十五歲，就不敢怠慢別人了。”什麽都做錯了？外匯儲備說，“右下”說，“丈夫二十歲結婚，女人十五歲結婚。”但是，也有“30歲就有房”的男人，和“20歲就結婚，23歲就結婚”的女人。這是開始結婚的年齡上限，如果他們超過了，就被稱為“不合時宜”。統治者為了提高本國人口增長率，增強國力，非常重視“男女宜正，婚配宜時”。如果壹個女人十七歲不結婚，她的父母是有罪的；丈夫二十歲不嫁，父母有罪。戰國時期，秦國頒布法令，“秦壹家富強則分家，壹家貧強則多余”(3)，禁止百姓父子兄弟室內休息。
也就是說，男女到了約定俗成的成年年齡，就必須結婚成家，真正成為社會的壹員。習俗和當局禁止晚婚或住在父母家。
壹般婚禮，有招、內、送、反四道程序，不妨稱之為婚禮四大儀式。
但上層貴族的婚姻通常是圍繞著宗法制度下的家庭本位進行的，其婚禮儀式相當復雜。壹般來說，它要經過六個主要步驟，如接受禮物，問名字，那吉，接受禮物，邀請客人，歡迎親戚。也叫“結婚六禮”。據說這種重復的程序是基於“兩個姓會合，以物服廟，以物服下。”婚後第二天，新娘會去拜訪新郎的父母。古代的新娘叫公公阿姨。“返老還童，婦人沐浴來看，質清，贊來看姑中婦人，婦人捧餅，棗栗■■來看”。在主持禮炮的禮贊司儀的帶領下，新娘拜訪了姑姑，並向姑姑獻上了棗栗子。“嬸* * *娶了個帶禮物的女人，喝酒犒賞。我的姑姑和姑父首先是西方騎士團的後裔，我的妻子是姬閬騎士團的後裔，這樣他們就可以被其他人取代。西秩是客秩，郎階是指東秩，這是主題，新娘來自主題，表示從現在起將作為家庭主婦代表日常細節。但如果新郎父母雙亡，“則女入三月，為菜”(3)，用三個月的儲備糧食祭拜，稱為廟會。曾子問:“常言道:‘三月在廟裏見，改日再來祭妳，便是婦人之意了。”壹般來說，見姑或廟會儀式都是婚禮的後續，以此來考察新娘出嫁後所表現出來的所謂“婦德、婦言、婦容、婦功”，即成為女人的途徑。
有時候有壹個習俗，新娘會回父母家看望父母。如《左傳》中五年，記載齊親自迎接魯叔紀的秋、九月，正是陪妻“省親”之年。周舟？《葛覃》說:“告訴妳的老師家人，告訴妳的家人妳想要什麽，薄我的私事，薄我的衣服，傷害我的父母。“它描寫了壹個新娘婚後回娘家“省親”前的興奮，跟老師家(穆)說閑話，洗私處衣服，怕弄臟衣服。我不知道。新娘的“省親”壹般在婚後三月左右。
從上面可以看出，婚姻六禮主要是在上層貴族社會中實行的，是家長制下的壹種以家庭本位為本質的包辦婚姻的儀式程序。婚姻以男女雙方父母為主導，拋開當事人的自主權和自由，婚姻模式表現在丈夫壹方，有利於父系血統的延續。由於這種婚禮的操作是公開的，受官方禮儀制度的控制，所以婚姻締結程序始終處於“合法化”的光環之下。婚姻家庭關系壹旦建立，沒有特殊原因很難解除，穩定性顯而易見。這種婚姻大多是強制的，不屬於個體導向的婚姻，感情色彩較淡。除了悲劇或喜劇這兩個極端，壹般都是被壓抑在壹種淡化的狀態中，平淡平庸，波瀾較少，更強調實際生活機制的運作。既然婚姻的六禮冗長，儀式機械地刻著，禮儀繁瑣瑣碎，這種人文現象開始展開是必然的。但由於這種婚姻有相應的社會背景，容易營造穩定的社會環境，相關的婚禮也逐漸擴展到中下層，並隨著其普遍性而逐漸增減和調整，長期顯示其生命力。