——密宗，又稱密宗、密宗、瑜伽密宗、金剛乘、真理報等。因該教派根據指導者的觀察和實踐，通過練習三美瑜伽而了解了土地(成就)而得名。
印度密宗佛教的思想和實踐傳入中國，始於三國時期。在2世紀中葉至8世紀中葉的600年間，漢譯大羅經和咒文共計100余部，其中12部是東晉帛書屍多羅譯的《大關定經》，12部是唐初阿迪曲多譯的《大羅經》,屬於大羅經和的編譯性質。在此期間，印度和西域的翻譯家和僧侶來到中國，他們也擅長咒語和秘密儀器。佛教記載，西晉永嘉四年(310)來到洛陽的佛祖土城，從北梁宣石十年(421)到古藏“識咒，驗萬物，西域數為大神咒師”的曇無讖，都是“善誦神咒，能服鬼”。北魏初來洛陽的永平菩提派，也是“作法術”，“不能知其神”。中國高僧玄奘、易經也曾翻譯秘法。以上後人稱為“雜”。然而，在中國，純密教(“純密教”)的傳播和教派的正式形成實際上始於須彌陀佛、金剛乘、不空等。
唐朝開元四年(716)，印度密宗須彌陀佛(Subhakara simha)帶著西域梵經來到長安，深受玄宗待見，被尊稱為“佛師”。開元五年起，在長安、洛陽等地翻譯了許多秘傳典籍。其中最重要的是他的弟子壹行在洛陽大福仙寺翻譯的7卷本《大日經》，後來成為密宗的“景宗”。壹群人親自把他們的故事傳下去，還寫了20卷《大太陽經》和《拍照調藏》。他們傳授密法，密法以胎藏界為基礎，是中國正式傳授密法的開端。須彌陀佛的著名弟子包括新羅的文古、閻誌、林逸和袁超。唐開元八年(公元720年，壹說七年)，南傳密宗空知王取道南海、廣州，抵達洛陽，成了壹大謎。開元十壹年至十八年，金剛之譯《金剛頂瑜伽中略誦法》等四大經七卷，在長安自聖寺、大建福寺。他的弟子在老師的教導下，前往獅國(今斯裏蘭卡)學習秘法。回國後，他們先後在長安、洛陽、武威等地翻譯了《金剛頂經》、《金剛頂五秘法會》等11卷。《金剛定經》也是密宗佛教的主要經典。他們的教導主要是基於鉆石界的秘法(智慧)。著名弟子有金谷寺韓光、新羅慧超、慧果正龍二、崇福寺慧朗、保壽寺焦媛、覺超，並稱天下“六哲”。並繼承了郭輝法律體系。惠果是岱宗、德宗、順宗的“國師”。他的弟子是爪哇僧人Kanhiro和日本僧人空海。
該教派認為，世間萬物、諸佛、眾生，都是由土、水、火、風、氣、知這“六大物”所造。前五名是“色法”，屬於胎藏世界(有三層含義:原因、起因、原始意識)；知即心法，屬金剛境界(有四義:智、果、初覺、自證)。主張色心非二，金胎壹。兩者都存在於宇宙中，兩者都在眾生心中。佛和眾生是壹樣的。壹切眾生，都可以通過依法修持“加持三秘”來凈化自己的身、口、心，與佛的身、口、心三秘相對應，即成佛。這個儀式很復雜。設置祭壇、獻祭、念咒、印心等都有嚴格的規則。，需要阿圭利(導師)暗中傳授。
秘傳典籍浩如煙海，代代相傳的梵文書籍很少，但保存下來的漢文、藏文、漢文譯本很多。中譯本400冊，681冊，14冊，81冊，共計414冊，762冊。日本《大正藏》有193部秘傳著作和1109卷，各有少量重譯和復本；西藏甘珠爾秘藏部收藏的經典有728部，丹珠爾收藏的經典、儀軌、功法有3120部，均為約1萬頌，相當於翻譯成中文的3000多卷。西藏還有大量關於密宗的著述，目前沒有確切的統計。中國保存下來的秘傳譯本不僅數量巨大，而且質量很高。它是研究印度和中國密教的珍貴史料，引起了國內外的關註和研究高潮。日本和西方國家出版了許多校本刊物，如《秘笈集》、《取真》、《寶地莊嚴》、《成就法》等。