與普通文件不同的是，聖旨是寫在當時非常昂貴的絲織品上的。明代聖旨由工部下屬的神博局制定，後稱南京織染局(清代聖旨由江寧織造制定)。聖旨以卷軸形式，分為淡、藍、黃、紅、黑五種顏色；根據官制產品的級別，其花紋和軸頭也有嚴格的區別。明代規定太子、郡王用書，太子生母封其妻賜禦令，圖案為雲金峰。甄將軍夫婦使用玉斧，傅將軍夫婦使用犀牛角斧，郭峰將軍和庶人使用金漆斧。。公務員有壹塊雲鶴錦，鸞夫人錦都用玉斧；二等獅子，夫人，都用犀牛角軸；三品四品，瑞和，庶人，公仁芙蓉，都用金軸；五種瑞士草，宜人的四季花，都用角軸；六品、七品、安仁都用葵花烏木軸，八品、九品也用葵花烏木軸。武官的甲胄從壹級到七級都是葵花色，金軸彩繪。聖旨織造，文官用玉筷印，武陟用柳葉印。詔織文為“天命天成”，詔織文為“天命天成”，兩者都盤繞舉龍。
清代聖旨由國子監起草，經內閣大學士奏後按等級填寫。它的字是用滿文和漢文寫在墻上的，滿文從左到右，漢文從右到左，貼合在書的圖片和日期中間。年和月是根據字母的順序和日期寫的。玉璽是“聖旨之寶”，“生命之寶”。凡屢攻不下者，世襲世襲，在原聖旨、詔書後再加。如果加滿了，就重新填好，送到宮閣“珍藏”，和原詔壹起送給官員。
以下是新鄭市博物館藏的明神宗授予大學生高拱的專利書原件。全文如下:
奉天攜帝制，曰:國為輔佐畢之臣，每忠只為過程之功，而得出結論，表現為中朝所贊，而報不富於物質期待，故不敢愛之，只好奉勸，表現無私。因此，前光祿朱郭大夫、太史公吏部大學士少師很受鼓舞，稱贊這壹原則。京師朝廷重進，他肩負重任卻不撓，地位沈甸甸，險象環生。他嫉妒自己的工作，他深深地忠於國家。他的遺作顯得迂腐飄逸，打算汲取羌胡的精華。這是壹個很有批判性的大美人，民意長而明，不可能配得上國璽。這是給老師的遺禮，是給的訃告，是給丁的詔書。在劇中，他是第壹個被老師寵壞的人，他的名字已經滾了千年。舊物歸去，新恩加增，靈不滅，泉永得安慰。
後世子孫祭祀二生，春秋祭祀，仍是允許的。
萬歷三十四年四月六日
這本專利書的標題是“田豐·余明”，兩邊織有白龍圖案。這些字符是用墨水書寫的，用印刷體書寫，垂直排列。文末篆書“專利之寶”用朱砂篆封，不見的錢上蓋“萬歷三十四年四月六日”。把字的左半部分留在縫上:“支子735號”。印完篆書“廣韻之寶”的朱茵。最後編織的篆書是“隆慶元年某日所作”。聖旨是壹種特殊的絲綢面料，長度為5。45米，寬0.3米。底色分為淺黃、淺藍、深黃、銀灰、淺絳，以白鶴圖案襯托。“田豐·余明”是壹種篆書，兩面都織有白龍圖案。
頒獎儀式。洪武二十五年(1392)制定頒誥大典，規定“陳設如常，皇帝登殿時鳴鞭，眾官鞠躬，大典領誥，執事舉案於丹中，或吏部或兵部官。
接受儀式信函。洪武中期，制定了授誥官的儀式和燒黃的儀式。規定“收到專利書的前壹天，我家在正廳立了壹個專利案，在專利案的南邊擺了壹個香案。其日，色閣送鼓樂，朝廷官前行。朝廷壹到，受禮者在門外迎接，侍女穿著冠服在門內迎接。當侯聚玉進入大廳時，他在大廳前面就座。執事在庭上持專利，褒者稱謝鞠躬，磕頭五拜三拜，持專利，被欽差賜禮並告知有香燭等物可去廟裏或祠堂。拜了四拜，得了專利，命妻子到父母那裏去四禮。”
燒黃儀式也是領誥儀式的壹部分。燒黃儀式規定“燒黃的前壹天，在家族祠堂正中設壹桌，案前設壹桌香燭，設朱溫案。”星期天壹大早，孝子在祠堂裏擺了壹道聖旨，試著寫了壹張黃紙，照著聖旨抄了壹遍，放在書桌上。執事在案前設祭，孝子等人設拜席，子女列在後面。行禮者稱謝鞠躬，拜興，拜興起立；香案前，贊跪；香祭酒、亞祭酒、三祭酒；念願，執事跪在右邊念願；贊美文告，宣告的人站在東方，宣告，贊美，俯伏，直立；贊燒黃，念願者取願，宣誥者取黃，皆燒之，孝子交酒。儀式結束後。"