聞名中外的惠山泥人始於南朝，盛於明代，已有壹千多年的歷史。
惠山泥人題材豐富，技藝精湛，栩栩如生，高雅通俗。
產品分為兩類:壹類是手工泥人，構思奇妙，做工精細。郭沫若先生稱贊它是“壹個沒有古今人物的泥人，是壹件具有很高藝術欣賞和收藏價值的傑作”；另壹種是泥人和石膏工藝品，用模具批量生產，數量多，價格低。
在惠山的泥人中，最讓老百姓熟悉和喜愛的就是惠山大福字。說到大福報，惠山還流傳著這樣壹個民間傳說。
很久以前，惠山地區野生動物橫行，危害兒童。
有壹個叫“沙”的孩子，他與野生動物作鬥爭，為人民消滅害蟲。
為了紀念“沙”，人們用惠山泥塑了壹個勇敢的“沙”形象。
後來經過歷代藝術家的不斷加工和創作，這種寄托了人們對美好生活向往的藝術形象，在人們心中留存下來。
我們不知道是阿爾弗雷德還是傳奇先來。
而大阿福的形象，就像惠山寺建於公元876年的陀羅尼經典建築上的坐像，以及宋代“金蓮橋”上“纏枝牡丹”圖案中的童子圖，都是那麽富有想象力。
中國工藝美術大師於香蓮:因為大阿福最初是作為神供奉在那裏的，因為它是用來辟邪的。
有壹個傳說是在2008年，它白天吃太陽，晚上吃月亮。它在玩弄太陽和月亮，擾亂人們，使他們的生活不得安寧。
但阿福又征服了年，於是把年捧在手裏，聽阿福的。
這樣，生活才會平靜，所以每個人都想過平靜的生活。
隨著時代的變遷，我現在把阿福的形象變成孩子的形象，希望我的孩子有空氣。
裏面有壹個歷史演變過程，逐漸演變成現在的吉祥物。
早期大阿福的造型是端正的坐姿，耳朵很大，臉上寫滿了佛教的慈悲吉祥。他頭上的牡丹花、胸前的萬壽鎖、懷中的大獅子和腳上的長靴分別代表了珍貴、長壽、避邪和少年入學的吉祥寓意。
阿福的造型圓潤豐滿，省略了很多身體細節。整個作品飽滿豐滿，沒有棱角。
無論表面起伏有多大，都會由圓弧來完成。
圓潤細膩的造型為惠山泥人增添了壹抹江南韻味。
這種圓形與浮雕的結合，奠定了惠山泥人的基本風格。
清華大學美術學院副教授鄒文:據說大阿福的形狀來自壹個神話傳說。據說在江南，壹女壹男兩個神，像神仙壹樣。他們有壹種魅力，特別像中國，就是他不是很勇敢，他是壹種很有女人味的東西，就是他壹笑，敵人就會被他笑趴下，被自己吞在懷裏。
因此，他的笑容中帶有濃厚的中國文化色彩。
他有壹種包容，壹種大度，壹種大氣。它對敵人的壓制是建立在敵人對自己的臣服而不犧牲自己生命的基礎上的。
大阿爾弗雷德平時笑容滿面，背後卻是征服。
幾百年來，阿福可愛而童真的形象壹直深受中國人民的喜愛。
隨著時代的變遷，阿福的形象也不同了。
但基本形狀是壹個或壹對胖娃娃。
它穿著的外衣，懷抱壹只大綠獅，安靜中顯得威嚴，謙遜中顯得憨厚，從內容到形式都緊扣“福”的主題。
他胖乎乎的，帶著微笑的形象，帶著藝術家賦予的血肉和魅力，走進了千家萬戶，帶給人們好運、如意和快樂。