“松鼠病”反映的是因為某種擔心和恐懼，我們會不停地收集東西，以確保未雨綢繆。壹開始這種行為是有明確目的的，是非常理性的行為。但是，當這種行為重復出現時，就變成了壹種習慣。
鑒於人們“儲存”的習慣，近年來出現了壹波“分手”潮，仿佛儲存事實上已經成為“因循守舊”的代名詞，但另壹方面，“儲存”是我們進化過程中保留下來的良好習慣，是我們因為“遠見”而做出的對抗“近憂”的理性選擇。
這個“儲物”習慣，對我來說，是壹個特別需要培養的好習慣。希望自己越來越有“松鼠癥”。
1，“松鼠病”是必然的。
確定性對壹個人的影響有多大？
我們都聽說過著名的“棉花糖實驗”，就是把壹顆糖放在壹群孩子面前，告訴他們，如果在規定時間內沒有吃到這顆糖，就會得到兩顆糖。實驗的結果是，壹些孩子克服了誘惑，最後得到了兩塊糖，而另壹些孩子沒有抵抗住誘惑，吃了面前的糖。隨後的跟蹤調查表明，那些不吃糖就能“延遲滿足感”的孩子，在以後的發展中會更好。
然而，這個實驗還有另外壹個版本，同樣是在壹群孩子面前放壹顆糖，告訴他們如果在規定時間內不吃掉這顆糖，他們將得到兩顆糖。然而，在規定的時間過後，實驗者說他忘記了他剛才向他們承諾的事情，那就是沒有吃到糖果的孩子仍然是壹塊糖果。結果，當重復實驗時，孩子們實際上選擇了吃面前的糖果，而不是等待指定時間後可能會有的兩塊糖果。
這個實驗表明了確定性對人們有多重要。
如果我們對未來的生活不確定，我們就會變得“短視”。
如果我們有了“松鼠癥”，我們就會為自己儲存足夠的“材料”，這樣我們就可以有把握地應對“不確定”的生活，那麽我們就會有更“長遠”的眼光。
我壹直在實踐“壹天三件事”，就是每天學習，每天鍛煉，每天寫作。這種日常的確定性讓我能夠更好地應對未知和不確定的競爭。
當然，我更喜歡有壹大筆我根本不需要用的錢，這會讓我在經濟上有所保證。
2.“松鼠病”是壹種抵禦“近憂”的“先見之明”。
我做了很多年的“月光女神”，甚至大部分時間都是月底前的“光”。以前我總是給自己找很多借口:為什麽要委屈自己？現在就算把收入的壹半存起來，壹年能存多少錢？我對未來有充分的把握，以後收入肯定高，現在也不用小氣了。
這種沒有“遠見”的短視行為，讓我多年來壹直處於“破產”的“近憂”邊緣，說破產是為了養自己，因為根本沒有“資產”。說得更實在壹點，我隨時都處在“以借貸為生”的邊緣。
好幾年了，信用卡頻繁被我刷爆，每個月都絞盡腦汁去還。這種對資金的“近憂”，不僅消耗了我的時間，也浪費了我的腦力資源。當我開始意識到這個問題的時候，我停掉了信用卡，開始嘗試做壹些基本的理財。雖然我這幾年的消費沒有前幾年那麽“無憂無慮”，但看著自己從“月光女神”變成“小資”，還是很有成就感的。其實除了成就感，最重要的是沒有資金匱乏這種“近憂”。
希望自己的“松鼠病”能嚴重壹點，為不可預知的未來儲備更多資產以備不時之需，不再被“近憂”所困擾。
當然也希望自己能多儲備點實力，人脈資源，技能等等。
3.“松鼠病”可以鏈接其他美好的事物。
橡樹原本是壹種生長在歐洲最南端的意大利的植物，但現在在法國和西班牙也能找到。最有趣的是，它不是人工移植的，而是壹個自然的移植過程:是松樹因為松鼠病而不知不覺完成了這樣的壯舉。
松樹是勤奮的動物。在南歐，松樹喜歡吃橡樹的種子，也就是“橡子”。橡子成熟的時候，松樹每天吃橡子的數量是有限的，但是它會把掉在地上的橡子移到隱蔽的地方，因為其他壹些動物也會吃橡子，比如野豬。松樹如果不把橡子藏得很隱秘，可能會被其他動物吃掉。因此，松樹壹直把它在不同地方找到的橡子藏起來。壹般來說，它藏橡子的地方會離橡樹很遠。
松樹收集橡子的目的也很簡單:冬天沒有橡子吃的時候，它可以自己找橡子吃。
但是，就像我們壹樣，會遇到這樣的尷尬情況:妳藏著壹件東西，總怕藏得不深，可是當妳想找的時候，卻發現藏得“太深”，根本找不到。
據統計，松樹下藏的橡子，至少有50%再也找不到了。這就導致了壹個結果:第二年，它藏起來但沒吃的那些橡子發芽了，長出了橡樹。年復壹年，橡樹的生長範圍不斷擴大。經過幾千年甚至幾萬年，這裏已經遠離原始物種生長的地方。
松樹因為“松鼠病”而鏈接物種遷徙的美好結果，我們人類當然也可以因為“松鼠病”而鏈接其他更美好的東西。