【名家傳】
張祿出生在壹個官宦家庭,是明朝統治者張韶峰的孫子。年輕時,他受到啟蒙,主修儒學,研讀醫書。他搜遍了《黃帝內經》所有的醫學經典。起初,他想繼續自己的事業,進入仕途。但由於明末社會巨變,他不得不棄儒從醫。他隱居太湖洞庭山十余年,以行醫著書自娛。清朝順治年間,張祿回到家鄉,成為壹名名醫。他的兒子張燈、張卓和張藝謀也學過醫,也有書。
[學術成就]
張魯壹生寫了許多書。16流放期間,沿襲明代王肯堂的治證方法,收集古代理論和現代名句,詳加參考,附醫案治療檢查,編著醫書帶回故鄉,故名“醫歸”。其方藥主要用於多劑量的薛醫案和全書。各家持不同意見,就接受其言,考古今,妥協;老話說,不講理的人不用就會被刪;每壹個字都不通順,意思不清,就是要把字的意思打磨清楚,註意“博采眾長,反對契約。”但張魯認為該書不完整,於是刻了《傷寒論》和《傷寒論》兩卷。康熙年間,我拿著醫回,從頭查起,發現少了《穆》和《痘疹》兩卷。我命令我的兒子把它們填好,然後給它們加了序,並給它們重新命名為付梓。但是,這本書還沒有出版,卻已經死了。康熙四十四年,皇帝南巡吳,其子張藝謀贈此書,後收藏於乾隆年間。此外,張魯還撰寫了《本馮景元》四卷、《真梅》1卷、《錢進驗方醫學》30卷、《傷寒鏡》1卷和《傷寒分析》1卷。
張野從醫60年,臨床經驗豐富。他主張學術上廣泛交流,不局限於壹個學校。對張魯《傷寒論》的研究,首先推動了對俞、方友之的研究。雜病方面,廣引孫思邈、李東垣、朱丹溪、薛基、趙先科、張景嶽、苗希雍,兼收並蓄;然而,他的醫學觀點大多與薛基和張景嶽相似。他重視辨證,喜歡用溫補。他是後暖派的代表。張路的理論很簡單,沒有創造新的差異。他雖未動筆,但著作內容豐富,條理清晰,實用性強,受到後世醫學學者的高度評價。