【名家傳】
張祿出生在壹個官宦家庭，是明朝統治者張韶峰的孫子。年輕時，他受到啟蒙，主修儒學，研讀醫書。他搜遍了《黃帝內經》所有的醫學經典。起初，他想繼續自己的事業，進入仕途。但由於明末社會巨變，他不得不棄儒從醫。他隱居太湖洞庭山十余年，以行醫著書自娛。清朝順治年間，張祿回到家鄉，成為壹名名醫。他的兒子張燈、張卓和張藝謀也學過醫，也有書。
[學術成就]
張魯壹生寫了許多書。16流放期間，沿襲明代王肯堂的治證方法，收集古代理論和現代名句，詳加參考，附醫案治療檢查，編著醫書帶回故鄉，故名“醫歸”。其方藥主要用於多劑量的薛醫案和全書。各家持不同意見，就接受其言，考古今，妥協；老話說，不講理的人不用就會被刪；每壹個字都不通順，意思不清，就是要把字的意思打磨清楚，註意“博采眾長，反對契約。”但張魯認為該書不完整，於是刻了《傷寒論》和《傷寒論》兩卷。康熙年間，我拿著醫回，從頭查起，發現少了《穆》和《痘疹》兩卷。我命令我的兒子把它們填好，然後給它們加了序，並給它們重新命名為付梓。但是，這本書還沒有出版，卻已經死了。康熙四十四年，皇帝南巡吳，其子張藝謀贈此書，後收藏於乾隆年間。此外，張魯還撰寫了《本馮景元》四卷、《真梅》1卷、《錢進驗方醫學》30卷、《傷寒鏡》1卷和《傷寒分析》1卷。
張野從醫60年，臨床經驗豐富。他主張學術上廣泛交流，不局限於壹個學校。對張魯《傷寒論》的研究，首先推動了對俞、方友之的研究。雜病方面，廣引孫思邈、李東垣、朱丹溪、薛基、趙先科、張景嶽、苗希雍，兼收並蓄；然而，他的醫學觀點大多與薛基和張景嶽相似。他重視辨證，喜歡用溫補。他是後暖派的代表。張路的理論很簡單，沒有創造新的差異。他雖未動筆，但著作內容豐富，條理清晰，實用性強，受到後世醫學學者的高度評價。