天津:天津橋，由楊迪建造，字面意思是天河的渡口，位於洛陽市西南的洛河之上。
禪:佛教中有些派別講究禪定，所以用“禪”來指代佛教。
無敵仁:出自孟子惠亮王上:無敵仁。意思是沒有人能和以仁治天下的人抗衡。
德有鄰:出自《論語·立人》:德不孤，必有鄰。意思是說壹個有德的人壹定有親近的人。
石:重量單位，三十斤為壹鈞，四鈞為壹石。
冉冉:慢慢漂移。
趙充國是漢武帝和宣帝時期著名的軍事將領，在抗擊匈奴和西羌的戰爭中立下了赫赫戰功。匈奴投降後，漢獻帝宣帝繪制了十壹位為漢朝做出貢獻的英雄畫像，收藏在未央宮高大的麒麟閣，史稱“麒麟閣十壹傑”。
張子的言行比壹個學者更有價值:從《論語》到《衛靈公》。孔子的學生張問孔子“可行”，孔子說:“忠言恭行，雖頗有褒揚之態，卻是可行的。言而不信，行而不敬，雖在境界，何為？”張子當時沒有記錄用的竹簡，所以他把竹簡寫在衣服的大帶子上。
敬業:壹心壹意，專壹；決心不改。
絕對境界:最高境界。
纖維灰塵:纖維和灰塵，指微小和不重要的東西。
看了三本國學啟蒙書《三字經》、《錢》和《李翁對韻》，感覺《三字經》說教太多，《千字經》受限於“千字文”，淺顯不盡人意，但比《李翁對韻》更勝壹籌，既有自己的美感，又真的寓教於樂。是我大朋友的最愛。
與李翁敦雲類似的，還有壹部《音律開悟》壹書，是清代康熙年間的學者車編撰的。進士，即通過縣考、省考和國考，可以參加宮廷考試的狀元。毫無疑問，有才華的人受過良好的教育。
無獨有偶，《裏翁堆韻》的作者李漁也是康熙時期的人，但卻是壹個沒有名氣的民間戲曲家。
壹個高高在上於廟堂之上，壹個沈浸於江湖之中。他們還編寫兒童啟蒙書籍。他們會有什麽不同？越想越期待。讓我們快速瀏覽壹下！
聲律我不太了解，只知道讀起來悅耳順口，遵循古人定下的格式。這次我不妨借鑒壹下。
與《裏翁對韻》相比，每韻有2-4段，《節奏的啟示》有3段，每段的基本格式為:
-扯平，扯平。它是平的。
很壹般，也很壹般。
-平了，平了。它是平的。
平平淡淡，平平淡淡。
-只是普通的，
平平淡淡，平平淡淡。
-平，平；
平平淡淡，平平淡淡。
愚蠢的...和以前壹樣。拋開這個格式，先學習壹下什麽是“平”“平”。經過壹番核實，事實證明...挺簡單的！
平仄是中國詩歌用詞的語氣。“平”是指筆直，“平”是指曲折。根據隋至宋修訂的《切韻》、《廣韻》等韻書，在中古漢語中總結出四個聲調(平、上、下、中(與我們現代漢語的音標不同))，分為兩類。除平調外，其余三種聲調統稱為儺調。
我們小時候學過叫現代漢語拼音的第壹、二、三、四聲。其實他們是有職稱的。第壹個音叫平音或平調；第二個音叫升調或升調；第三聲叫上聲或上聲；第四個音叫降音或落音。相比之下，我們普通話裏壹兩個音是“平”，三四個音是“平”。是不是很簡單！中古漢語的“入”音已經融入了其他聲調。)
中國幅員遼闊，多民族交融，方言眾多，甚至口音各異，所以分辨平調不是那麽容易。想起戴宇教香菱學詩:
我們初學者要記得記住，不要被這些東西束縛。
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