這首詩是寫給他極鐘愛的良渚玉琮——《如果國寶會說話》第七種展品的，據說他曾在下圖這塊玉琮上題詩，留字，留印等，可他並不知道這是上古玉琮，而以為是漢代之物，叫人配上了琺瑯銅膽，作香熏使用。
良渚文化玉器是新石器時代中晚期最獨特、最精美、最神奇的玉器，以豐富而獨特的器形、神奇而精細的紋飾聞名於世。它的器形主要有琮、壁、鉞、璜、環、三叉形飾、冠形器、錐形器等等；它的紋飾以頭戴羽冠的“神人”，與瞪睛豎眼、闊嘴獠牙的“獸面”組合為主，這是在中國諸多史前文化中極為罕見的。
而良渚玉琮，是良渚玉器中最具特色的類型。
琮的尊貴地位
[if !supportLists]1、[endif]十分重要的祭祀禮儀用器。
《周禮·春官·大宗伯》曾記載：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”，可見玉琮是用來祭地的禮玉，是十分重要的祭祀禮儀用器。琮在中國傳統歷史文化中的影響極為深遠，先秦時代與璧、圭、璋、璜、琥並稱“六器”。
[if !supportLists]2、[endif]權勢和財富的象征。
玉琮出土的墓葬，壹般規格高，規模大，隨葬品較豐富，有些墓中甚至有殉葬人。
比較有趣的是，凡是有玉鉞陪葬的墓，就壹定會有玉琮陪葬。玉鉞是古代的壹種兵器，是軍事力量的象征，能用鉞陪葬的估計是部落的軍事首領。而玉琮是禮器，也應是掌握了部族權力或宗教權力的人才能擁有，由此推測，墓葬主人可能是“王”或者“巫”。
琮的器形與紋飾演變
琮是良渚玉器中最有形體創意，體積最大的類型，它內圓外方的獨特造型，可能由圓筒形的鐲演化而來。琮的紋飾，以神人獸面紋和簡化神人紋為主，也最能代表良渚玉器的紋飾特點。
潘曉芳的《良渚玉琮》，為我們展示了良渚玉琮形體、紋飾的演變歷程。
早期玉琮是矮圓筒形，表面有四塊對稱的長方形凸面，上面均陰刻著相同的獸面紋圖案，寬眉、雙圈大眼、闊嘴、伸出上下獠牙，高3至4厘米。
中期玉琮為矮方柱體，內圓外方，壹般分成上、下兩節，高5至8厘米，以四角為中線，各刻壹組神人獸面紋圖像，有的還在人獸兩頰，各刻壹只展翅欲飛的鸞鳥，也有的在長方凸面上刻兩組神人獸面紋。
晚期玉琮為長方柱形體，從幾節至十幾節不等，最多的有19節，最高的有49.2厘米。上大下小，仍然以四角為中線，刻著簡化抽象的神人獸面紋，頭冠和鼻子用兩長壹短的凸棱表示，眼變成了單圈，有的在上端口沿刻著淺淺的鳥紋。
琮中之王和“神徽”
1986年，浙江余杭曾出土壹件玉琮，是良渚玉琮中體積最大的，它重6.5公斤，高8.9厘米，孔徑4.9厘米。
器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，分上、下兩節，每節再分上、下兩個部分，四個方形凸面由中間的直槽壹分為二，直槽內上、下各刻壹組神人獸面紋；轉角的地方刻著簡化的神人獸面紋，四角相同，給人以對稱的美感。
這壹玉琮的紋飾極有特色。紋飾中的神人頭戴帽冠，裝飾著細密的雲雷紋，帽頂是放射形的羽毛；倒梯形臉，圓眼、寬鼻、闊嘴，眼的兩側刻著短線表示眼角；上臂向兩側張開，手肘向胸前彎曲，拇指上翹，手臂上也裝飾著大小不壹的雲雷紋。下肢作盤腿坐的樣子，各有三只爪子。
手扶按的地方，剛好是獸面的眼睛，雙圈圓眼，鼻子和嘴像壹個工字形，露出尖銳的獠牙。嘴下部是腿，有尖銳的爪子，腿上也裝飾著雲雷紋，看上去虎虎生威的樣子。
獸面紋兩側各刻著壹個鳥紋，看上去極為變形誇張。整個紋飾中大量填充著卷雲紋、直線、弧線等。
這件玉琮刻畫細致，工藝繁縟，是已經發現的良渚玉琮中最大、最重、最精美的壹件，被稱為“琮王”。
而琮王擁有最完整的“神人獸面紋”，被稱為“神徽”。蔣衛東在《良渚玉器研究》中寫道：“將冠帽、臉龐面容、四肢健全的神人與卵目獠牙獸面結合在壹起的最完整的神人獸面圖像，即所謂的神徽”。
關於神徽獸面含義的猜測，有很多種說法，有的認為是龍，有的認為是太陽神，也有的認為是虎豹等猛獸，至今沒有定論，但可以猜想的是，這包含著人能戰勝自然的英雄崇拜。
良渚玉器上的神人獸面紋 ， 也許意味著人對自身力量的 覺醒;玉琮、玉璧和玉鉞的發現 ， 說明祭祀禮儀和王權專制在當時 可能 已經 出現 ; 猛獸 和鳥的 形象，意味著 良渚 可能 已經有了龍鳳 圖騰 崇拜。