佛教包括教育佛教、信仰佛教、學術佛教，甚至有佛教的邪教，也有民間佛教和精英佛教。以印度的原始佛教為例，只把佛當成教育人類從苦難中得到快樂的偉大老師。就拿妳看的心經裏提到的“苦、定、滅、道”四大真理來說，這就是佛法的精髓。苦訴說人生煩惱痛苦的結果(苦果)，設真指出人類痛苦的原因(苦因)，設真表明人可以擺脫痛苦煩惱，進入自由的希望(樂果)，設真告訴人消除痛苦的黃金之道(樂果)。苦因苦果，樂因喜果，這種思維方式沒有迷信色彩。佛陀在夜晚看到了星星，在菩提樹下，他領悟到了宇宙生命的真理。第壹次宣示“四聖”——“苦、聚、滅、道”。讓我換壹種說法:
“苦”——首先要找準問題，比如生老病死的苦，怨與恨會苦(比如我們離不開人討厭的東西)，愛與離開苦(比如人生三大不幸，早年喪母，中年喪妻，老年喪母)。
“定”——找出問題的根源，比如十二因緣的循環。
“滅”——設定解脫的目標，比如十二因滅。
“道”——建立並實行解脫計劃，如佛教的“八正道”。
我為什麽要反復給妳講這“四聖諦”？我只想表達，雖然妳不信“神佛”，只信科學，但這並不妨礙妳對心經的理解。況且原始佛教中的佛並不特別重視神通，認為神通逃不過因果報應。原始佛教中的佛也認同占蔔、占蔔、算命這些邪惡的生活方式。佛教確實充滿了人生的大智慧。當然，如果妳能從學佛走向信佛，肯定不是壞事，但應該是有益無害的。
以毛澤東為例。雖然他早年只信佛，晚年成了無神論者，但他還是很喜歡讀中國佛教的佛經《六祖壇經》，並從中受益，對妳的問題很有啟發。六祖慧能曰:“下民有上智，上民有無趣智”。毛澤東說:“高尚的人最愚蠢，卑微的人最聰明”，這是佛教智慧的潛移默化。
此外，佛陀“覺”也。佛是開悟的人，不必把佛看得很神秘。從大乘佛教的角度來看，佛無處不在，無時不有，天堂有佛，地獄有佛，廁所有佛！佛陀是智慧的佛陀，是慈悲的佛陀。讀經的方式不必太死板。畢竟妳不是居士。妳能閱讀經文，學習佛陀的智慧和慈悲，這已經是難能可貴的了。佛祖只會眷顧妳，不會責怪妳。還有，先把心經讀好，不要貪心。壹旦深入，受益無窮。註意壹個問題，就是妳必須有壹本或多本解釋心經的好書。細致淺薄的觀點和方法是否符合妳的根本，取決於妳的努力和命運。
在這個時候，在另壹個時間，各種行為都是無常的，人的心隨時都會變。希望妳能找到正確的道路，擺脫“壹切苦難”，獲得自由。