九大鎮館之寶分別為賈湖骨笛、杜嶺方鼎、婦好鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、雲紋銅禁、武則天金簡以及汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶和四神雲氣圖壁畫這些珍寶，反映我國上下五千年的歷史文化。
賈湖骨笛(新石器時代)：中國最早的樂器實物，世界上最早的可吹奏樂器。
它出土在距今7800年-9000年的河南賈湖遺址，是我國目前出土的年代最早的樂器實物，被稱為“中華第壹笛”。
賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。
它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。
杜嶺方鼎(商代早期)：第壹座青銅文明紀念碑。
它不只是早商的壹件青銅重器，更是中國乃至世界於人類的青銅時代，所創造的第壹座青銅文明紀念碑。
它是目前人類所能認知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。也是目前發現的最早裝飾饕餮紋與乳釘紋的中國禮器。
婦好鸮尊(商代晚期)：戰神的象征。
如果妳來過國家博物館的“古代中國”展覽，妳會看見同樣的壹只，因為它們是壹對。“婦好”是商王朝武丁的妻子，更是征戰四方的女將。
在中國古代，貓頭鷹被視為戰爭之神，是婦好乃至國王、將軍們的愛物。尊，是壹種盛酒禮器，而婦好鸮尊不但是最早的鸮形酒器，雄渾厚重，神態莊嚴，無愧於戰神之稱號。
婦好墓出土的青銅禮器、武器群，是商代物質文明與精神文明的體現，是“國之大事，在祀與戎”的物質載體，是中國青銅時代發展到壹個新的高峰的物質證明。
玉柄鐵劍(西周晚期)：改寫歷史的“中華第壹劍”。
它的出土，將中國人工冶鐵的年代提前了近200年。
玉柄鐵劍制作精美，集鐵、銅、玉三種材質於壹體，在劍身和玉柄接合處鑲嵌有綠松石，是中國考古發掘中出土的時代最早的壹件人工冶鐵制品。
蓮鶴方壺(春秋時期)：新的時代精神。
它主體裝飾繁復而精致，壺身四面遍飾蟠龍紋，中央均以壹正面龍紋作為主紋，龍紋四周則是側面龍紋。所有的龍身飾滿相互蟠繞的變相蟬紋，龍首俯仰不壹。而左右兩側下方的龍紋，以龍首和鳳首對稱分布，首旁還各加綴寫實的鳥紋 。
冠蓋上有雙層鏤空蓮瓣，蓮瓣中央，壹只仙鶴昂首而立，引頸鳴啼，振翅欲飛，蓮鶴方壺以此為名。
它代表著壹種新的生活觀念和藝術理念，不僅反映了青銅藝術在春秋時期審美觀念的重要變化，更蘊含著春秋大變革下百家爭鳴、力求解放的時代精神。
雲紋銅禁(春秋時期)：將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進1100年。
禁，是承置酒器的案具，起於西周初年，滅於戰國時代。
它1米多長，霸氣十足，主人是楚國令尹子庚，也就是敢於‘問鼎中原’的楚莊王的兒子。
它整體用失蠟法鑄就。文獻所見中國最早用失蠟法工藝的時間，在唐代初年，因失蠟法文獻所見較晚，學界壹般認為中國失蠟法工藝源自印度。
雲紋銅禁的出土，將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進1100年。
所以，失蠟法鑄造工藝至少在2500多年前的中國，就已相當成熟。它不是舶來品，是中國固有的三大傳統鑄造技術之壹。
四神雲氣圖壁畫(西漢早期)：敦煌外之敦煌。
它被作為對祥瑞的祈願，繪在了墓葬的頂部。在這幅壁畫中，龍巍峨，白虎嬉鬧，朱雀輕盈，玄武矯健。青四周又有神山雲繞，靈芝、花朵生長蔓延。
它是中國目前所見時代最早、畫面最大、級別最高、保存最為完整的墓葬壁畫，被學者們贊譽為“敦煌外之敦煌”。
武則天金簡(唐代)：武則天的期望。
公元700年7月7日，77歲的女皇武則天來到嵩山舉行道教祭祀活動，刻下投龍金簡壹通，派遣道士胡超將此金簡在嵩山山門投下，以求除罪消災。
1982年，這通金簡被壹當地農民發現。整體無紋飾，正面雙鉤鏨刻銘文3行63字：“上言大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹詣中嶽嵩高山門，投金簡壹通，迄三官九府除武曌罪名，太歲庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜謹奏。”
這是武則天所遺留的唯壹壹件與她本人有關的可移動文物。
“三官九府除武曌罪名”是道教請求解除災禍，獲得長生的用語。“好樂真道長生神仙”是武則天對對道教的崇慕和升仙的向往。
汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶(北宋)：瓷器中的稀世珍寶。
天下名瓷，汝窯為魁;汝窯瓷器，天藍釉刻花鵝頸瓶位列第壹。
汝官窯燒造時間極短，只在北宋晚期燒了大約20年。之後汝窯消失，技術失傳。
宋徽宗喜愛的“雨過天晴雲破處”的天藍色，成品率極低，目前傳世天藍釉器物只有4件，而這件鵝頸瓶是唯壹的刻花作品，稀世珍寶，舉世無雙。