事實上，從巴黎市民起義攻占巴士底獄的1789到法國第壹* * *的1792，從65438年到0799年拿破侖在霧月政變中掌權的十年間，法國政局處於動蕩狀態。《人權和公民權利宣言》的目的根本沒有實現。起義推翻波旁王朝後，革命的初衷和方向完全喪失。中華人民共和國成立後，內部各集團為了各自的利益展開了激烈的鬥爭。外來的歐洲列強害怕法國大革命的蔓延危及歐洲各專制君主國的統治，紛紛組成反法聯盟，消滅資本主義的種子，國內各部門不斷清理和處決從共和國叛逃的人。....
1804年，法國人再次選擇了壹個皇帝來統治國家。拿破侖·波拿巴不同於以往的封建帝王。拿破侖通過民主投票被選為皇帝。在法國成年男性的投票中，拿破侖最終以357萬人贊成，2569人反對，成為法國第壹位皇帝。人民選擇拿破侖，是因為他給當時的法國人民帶來了結束國家的希望和力量。混亂讓社會穩定繁榮的希望抵禦外敵征服歐洲的力量。拿破侖上臺後做的第壹件事就是頒布民法典，宣誓效忠法律。這壹行為讓深受啟蒙思想影響的法國人看到了大革命理想得以延續的希望。登基時宣誓效忠1789的革命原則，即尊重人權、自由、平等。他的壹個重要思想是通過民法典建立法國。大革命的原則這部民法典是拿破侖親自修訂的。後來，人們把這部體現了啟蒙運動和大革命精神的民法典稱為拿破侖法典。
《拿破侖法典》所確立的政治制度和社會秩序，基本上可以代表法國大革命所倡導的革命目的和社會格局。至於拿破侖法典的內容，樓主可以參考百度百科，太長了，我就不發了。呵呵，最近正好在看壹部大國崛起的紀錄片，對法國大革命很感興趣，感觸頗多。下面，我就和樓主分享幾句讓我印象深刻的話。
“這個盒子裏的珍貴藏品，是200多年前壹顆充滿激情的心。它的主人伏爾泰說，我的心在這裏，但我的精神無處不在。伏爾泰被公認為啟蒙運動的領袖和導師，因為他堅持不懈地批判宗教蒙昧主義。他在文章中寫了這樣壹段對話。壹些名人在討論誰是最偉大的人物，凱撒亞歷山大成吉思汗還是克倫威爾。有人回答，毫無疑問。艾薩克·牛頓說得很對，因為我們應該尊重那些用真理的力量正式指揮我們思想的人，而不是依靠暴力來奴役人。他們是了解宇宙而不是扭曲宇宙的人。”伏爾泰死後，在他的棺材上刻了這樣壹行字。他拓展了人的精神，讓人們明白精神應該是自由的。
“如果說伏爾泰是舊制度最有力的批判者，那麽同年去世的另壹位思想家盧梭則描述了想象中的新制度。盧梭思想的核心內容是社會契約思想。他認為人民有權利也有義務去創造壹種新的社會契約，這種契約不取決於財富、國王的意誌，而是取決於人民的* * *。我同意盧梭實際上是法國大革命的基礎。甚至可以說，他通過闡明革命的意誌高於傳統的國王和宗教，賦予了人民革命的權利。盧梭的靈柩舉著壹個火炬，火焰很強，很快點燃了巴黎和世界1789。伏爾泰和盧梭去世11年後，法國大革命爆發，這壹啟蒙運動勢頭最強的民族思想終於演變為行動。”
“後來，壹位法國政治家從拿破侖那裏得出結論，這位偉人的壹生對軍事統治者和政治家來說是非常教條的，也包含了對公民的教訓。他教導他們，他們的國家永遠不應受制於壹個人的權利。”
在紀錄片《壹個大國的崛起》中，我覺得這三段話對法國大革命200多年後的今天的中國很有參考價值。我的觀點是，沒有善治的專制政府權力太大，卻沒有壹個機構對其進行有效的監督和制約。腐敗不可避免，壹個優秀的政府應該開誠布公的講解放人民思想，提高全民素質，這樣才有利於國家更好的發展，而不是像秦始皇那樣焚書坑儒，害怕人民政治覺悟的提高變得桀驁不馴，危及自己的統治。