1，唐三彩亭
唐三彩是流行於北京和廣東的壹種彩色低溫釉陶。20世紀初首次發現於洛陽邙山的唐墓，因釉色以黃、綠、白為主而得名。唐三彩是漢魏陶藝家在單色低溫釉陶的基礎上創造燒制的壹種新的多色釉陶。它呈現出壯麗的藝術效果，在唐代陶瓷發展中獨樹壹幟。
唐三彩以高嶺土為原料，潔白細膩的胎質，器物豐富，造型優美，釉色鮮艷，代表了我國彩釉陶器的發展高峰。唐三彩主要見於隋唐洛陽城，多為盛唐武則天至玄宗時期，主要作為隨葬品。包羅萬象，異彩紛呈，這三種唐代色彩從不同維度代表了唐朝東都洛陽豐富多彩、繁榮昌盛的社會生活，體現了盛唐時期壹種昂揚進取、開放多元的氛圍。
2.珍寶館
鐘玲玉秀山包河洛陽，人傑地靈，帝王之鄉。歷史上十三個朝代都在這座城市，歷時1500多年。道路繁華，東西宏偉，地上地下文物珍寶不計其數。這些價值連城的藝術品，體現了古老東方文化語境下的創造力和審美意識，承載了豐富多彩的歷史記憶，折射出千年帝都的輝煌與榮耀。為了展示珍品，我們從洛陽數十萬件文物中挑選了壹批珍品，舉辦了“洛陽文物珍品展”，希望人們能夠感受到古都洛陽深厚的歷史文化，聽到中華文明演進的聲音。
3.故宮文物博物館
經周恩來總理1973批準，由北京故宮博物院移交洛陽博物館。這些文物原本存放在故宮慈寧宮大佛殿，大部分是清代來自全國各地的貢品。從類型上來說，可以分為兩大類:佛教造像、神龕、器皿、供品和各種質地的禮器。宮廷佛教為大宗。輔以宮廷生活用具，包括宮廷生活家具、裝飾屏風、掛屏、字畫、瓷器等。從質地來說，有金、銀、銅、玉、螺、玻璃、象牙、陶瓷、漆木等。從工藝上看，有佛教人物、道教人物、山水、花鳥、神話傳說等。展覽分為四個部分:第三佛與諸佛、第壹代藏傳佛教大師——宗喀巴、禪宗與諸佛、宮廷家具與家居裝飾。展出的文物造型多樣，用料考究，工藝精湛，具有極高的藝術價值。它們是宮廷佛教和家用電器的傑作。
4、漢唐陶器博物館
陶俑在古代被用作陪葬品，這樣死者就可以像以前壹樣在陰間繼續過同樣的生活。這種連續死亡的習俗來源於流行的人祭習俗。人祭習俗始於原始社會末期，在商代更為盛行。春秋時期，由於生產力的發展，社會制度發生變化，人葬受到輿論的譴責和法律的禁止。但與人殉制度相對應的“死如其生”的觀念根深蒂固，人們想方設法尋找人殉的替代品，於是俑的使用逐漸流行起來，用俑陪葬也逐漸成為壹種制度。
這裏展出的200多件洛陽漢唐陶俑向人們展示了古拙的淳樸和洛陽的剛毅。
:中國書畫歷史悠久。她植根於中國這片沃土，它的發展既有對傳統文化的創新和發展，也有對優秀外來文化的吸收和借鑒。具有獨特的審美價值，是畫家長期沈澱的人格修養和道德情操的藝術表現。它超越了民族、地域和時空的界限，是人類共有的文化遺產。
洛陽博物館的書畫藏品以宋、明、清及近現代作品為主。宋代有蘇軾、明代有王鐸、趙、查士表、雲、康有為、吳昌碩、任伯年、翁同龢、何，近代有齊白石、、於右任、郭沫若。他們學識淵博，筆法精湛，其鮮明的藝術風格和人文精神在世界繪畫發展史上獨樹壹幟，對中國書畫的發展產生了深遠的影響。
5.書畫博物館
洛陽石雕時期從東漢、北魏壹直延續到唐宋明清。雕像主題包括石像、佛像、雕像紀念碑、裝飾圖案和神話故事。雕像由青石、漢白玉、砂巖制成，突出了人和動物的主要特征，或表情誇張，或線條清新豐滿，或靈動猙獰。雖然風格不同，但比例協調，韻味生動傳神。本次展覽分為陵墓石雕、宗教石雕、建築及其他石雕三個單元。