《離騷全圖》裏有壹個香草集,羅列了《離騷》裏出現的所有香草。 細數***十六種:江離、芷、秋蘭、蕙、蘭、留夷、揭車、杜衡、菊、荃、蘼蕪、杜若、薠、三秀、薇、薺。
《離騷》有雲:“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。”
前日,圖解“江離”和“蘼蕪”;
今日,且芷且蘭幽香無限。
那麽,芷為何物?蘭為何物?
此處所說的“辟芷”,指的就是“幽香的白芷”。
在附錄裏香草集中解釋道:芷,就是白芷。其葉婆娑,佩之可以辟惡。
文中指出芷在河東川谷水邊道旁濕地,處處都有,主長肌膚,潤澤顏色,可作面脂。
葉子還可以用來沐浴,故有詩雲:“浴蘭湯兮沐芳。”
可見,芷不僅可以用來護膚,還可以用來沐浴。
《荀子·勸學篇》又稱蘭槐之根為芷。
"蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。"
所謂近朱者赤,近墨者黑。
《勸學》中有名句:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。”
昨日下班約壹友人相聚,恰好提到此意。
20年匆匆過去,他已經是壹個發福的中年油膩大叔,當年那個香草少年已不再。
言語之中,回望過去的生活多有遺憾,悔不該被世俗所汙,世上有幾人能永葆高潔呢?
和屈原壹樣“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。”
設想屈原這壹身妝容在今日,定是COSPLAY第壹吧。
畫中翩翩壹少年,香草傍身臨水挑。為何事為何物,不得而知。
這幅畫源自於清乾隆年間文人門應兆,曾官至寧國知府,善樓閣、人物及花卉。時任四庫館繪圖分校官補繪蕭雲從《離騷圖》,這本《離騷全圖》的插圖基本上都來自於蕭雲從和門應兆兩人之手。畫風壹致,簡潔到底。
有時候會想,倘若屈原自己作畫,應該是怎樣的震撼。
讀到這裏,想起壹個成語“ 岸芷汀蘭 ”。
岸芷汀蘭,岸邊的香草,小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青蔥。
人就該像芳蘭壹樣美好,品德高尚,誌向高遠。
和芷壹樣,蘭生於大澤旁喜水。秋蘭屬菊科,多年生草本,莖葉均有香氣,秋天開紫色小花。
蘭花品種繁多,這裏所指秋蘭應該只是其中之壹。
也許正是因為屈原《離騷》的香草美人開始,後世經過代代演繹,文人墨客無不喜愛。
而如今,蘭花已是家喻戶曉的知名花卉,世人追捧,蘭花都被視為高潔典雅的象征。
“氣如蘭兮長不改,心若蘭兮終不移"。
終究是從屈原開始的,本書還有壹處有秋蘭。
讀到此處,我又壹次想象味道,應該是壹種淡淡的幽香吧。
目力所及,美景如是,還可以用文字描述,可以作畫留影,到現代可以用攝像來記錄。
耳力所聞,歌之曼妙,古時沒有錄音功能,尚可以譜曲得以流傳,口口相傳,代代傳唱。
唯獨味道,用文字總不盡興,這是壹種不可描述的感覺,總是不能全然體會,唯有想象。
然而大自然是神奇的,用它特殊的密碼傳承味道著。
我記得蘭花的似有似無的馨香,也記得曇花難得壹現時的幽微香氣。
也許這香草“白芷”也是這樣的幽靜,這樣的體悟比起旅遊美景的沖擊更加猛烈。
這是壹種面向內心深處的感知,我期待著,盼望著。
就這樣想著,似乎空氣開始彌漫著令人愉悅的馨香,環繞著我。
我深呼吸了壹下,那香味真的就在身邊,相伴相隨,永不消散。
沐在辟芷香蘭之中,該是怎樣的況味呵。