公元前1500年到公元前600年左右，古印度的吠陀經問世，印度神話由此產生。吠陀神話中描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。
這壹時期誕生的古代婆羅門教，強調種姓制度，宣揚眾生皆生而不平等的教義。婆羅門教發明了輪回和因果報應的理論，認為今生的運勢是前世的修行，是各種善惡的報應，今生的物種可以決定來生的運勢。
由於婆羅門在印度社會占據首要地位，印度壹直是壹個宗教國家，所有人的生活都要按照宗教規定來做。受婆羅門教的影響，古代印度神話不僅鼓吹種姓制度，而且存在嚴重的歧視婦女現象。女神不僅數量少，而且地位低。
公元前4世紀前，印度出現了兩部最大的史詩——《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。在這裏，因陀羅等神的地位被削弱，印度神話中出現了三大神，即梵天、毗濕奴和濕婆。
梵天:宇宙萬物的創造者，四臂環繞，手持吠陀，坐在蓮花上或騎著天鵝。
濕婆:創造和毀滅之神。
維斯努維斯努:保護之神。
印度比較大的寺廟基本上都是供奉這三位神的。
布裏哈迪什瓦拉寺(建於1003)
從欽奈開車到Tanjawur的寺廟大約需要6個小時，大約350公裏。
BrihadishwaraTemple，又名汝拉廟，是世界上第壹座完全由花崗巖建造的印度教寺廟，聯合國世界文化遺產，由汝拉王朝的國王於1003-1010年(羅賈壹世)為供奉濕婆而建。數萬噸世界上最堅硬的花崗巖被用來建造它理想的神廟。搬走的花崗巖足以建造吉薩金字塔。到現在已經1000年了。
Thanjavur是印度泰米爾納德邦的城市之壹。它位於卡韋裏河的南岸，曾是朱羅王朝的首都。
寺廟是典型的南印度寺廟風格，平面呈長方形，雙壁。外墻四角有圓形角樓，內墻有壹圈石柱，中間是正殿。
根據寺廟石碑上的銘文。11世紀初，有數百名牧師和舞蹈演員、鼓手、風笛手、灑水工、點燈人、洗衣工等。在Tanjawur，總共有600多人。這些人每天在廟裏工作半天，剩下的時間去國王給的農田裏幹活。石頭上刻著他們和寺廟的契約，契約上寫著使用耕地的代價是參與寺廟的建設，儀式時要拉壹輛豪華的神車。
第壹扇門
第二道門，兩側有兩尊濕婆神像在跳舞。
寺廟坐西朝東，東門有壹座城樓。寺廟長240米，寬125米。院子四周是回廊，回廊頂上站著壹排小奶牛。
庭院的最東邊是神牛寺，濕婆的座位是用黑色的石頭雕刻的。據說是印度第二高的神牛雕像，高4米，重25噸，用壹整塊黑色花崗巖雕刻而成。
穿過神牛寺，就是天宮寶塔，高66米，13層。精美的裝飾，眾多的神龕和壁柱，頂端雕刻著描繪印度教萬神殿的八頭公牛，使其成為汝拉藝術的傑作。
下層以精美的壁畫聞名，七樓有舞論介紹的約80種舞蹈的精美浮雕圖像。舞蹈理論是公元壹世紀的論著，也是印度古典舞原則的基礎。
主殿周圍有壹組小型的保護性廟宇。其中壹個是獻給羅洛國王的精神導師卡魯瓦。