菊池興堂喜歡收集古董書畫。蘇東坡書法作品《黃州寒食貼》現藏臺北故宮博物院。
公元1082年，蘇東坡來到黃州第三屆寒食節。按照傳統，這壹天家家禁止生火，只能吃冷食。
蘇東坡盯著窗外的雨，突然有了寫作的沖動。他拿起壹支筆，趴在桌子上寫下了“冷食帖”。
山裏沒有日月，時間早已被遺忘。蘇東坡對寒食節的到來更是壹無所知。直到他看到烏鴉叼著墳墓裏剩下的紙錢靜靜地飛著，他才知道這壹天是寒食節。
書畫藝術古今文人競相收藏。
蘇東坡把壹個流亡詩人的抑郁和憔悴寫到了極致。心已死，不可復得。
吃了很多苦的蘇東坡終於在46歲的時候意識到，藝術的難不在於技巧，而在於不粉飾不炫耀，在於能夠自如準確地呈現壹個人的內心狀況。
18年後，這張《寒食帖》轉到黃庭堅手裏，他寫了碑文。
黃庭堅對《論語》的題跋精致，書法精彩，與蘇東坡的《寒食帖》相得益彰。
在東京繁華的街道上，有壹個書法教室，叫榮風齋。每個周末，書法愛好者都會來這裏上課。抄寫黃州冷食帖是今天上課的內容。
日本自古以來就有很多“東坡迷”。在京都，壹個古老的城市，住著壹個。
公元1082年，青年畫家米芾從遙遠的湖南來到黃州拜訪蘇東坡。
我們當時見面的時候，蘇東坡拿出壹張宣紙，叫米芾貼在墻上，自己站著，掛著手肘畫了壹幅枯木怪石。
蘇東坡以其獨特的書法技巧引領了中國“文人畫”的潮流。
除了畫石頭，蘇東坡還喜歡畫竹子。他說:“吃無肉，不如住無竹。”
有壹次，米芾發現蘇東坡畫的竹子沒有節子，而是從底部畫到了竹尖，就好奇地問:“為什麽不壹根壹根地畫呢？”蘇東坡答:“竹子生長時，壹節長在哪裏？”
公元1083年，蘇東坡在黃州生活了三年之後，遇到了從南方回到北方的好友王定國。
臨高閣下的小河日夜流蕩，四年後，當蘇東坡視黃州為故鄉，立誌做壹個安然的農民時，命運再次轉折。
以前政敵在金陵見面，敬酒。
1084年春，蘇東坡收到壹紙黃州聖旨。
黃州這個偏僻的地方，把他生活中的苦、難、安逸、快樂都推到了極致。他壹生中幾乎所有最重要的創作都在這裏完成。
黃州的鄉親朋友們也舍不得，紛紛帶酒相送。
蘇東坡就這樣離開了黃州，再也沒有回來。在以後的日子裏，每當他受到政敵迫害，傷痛未解時，他就會想起黃州，甚至打算逃回黃州，在東坡上重新開始他的農耕生涯。
蘇東坡告別黃州。過金陵時，他會拜訪隱居多年的王安石。
王安石雖然壹度掌握相對大權，但晚年命運坎坷。在經歷了親信背叛、變法失敗、喪子之後，王安石選擇退隱金陵，從此不關心世事。
聽說蘇東坡已經過了金陵，王安石迫不及待地趕到河邊等待蘇東坡的到來。
蘇東坡和王安石在金陵相遇的那壹天，他們吟詩作賦，暢談佛道。之前的爭論也成了過眼雲煙。
那是蘇東坡在艱難的旅途中最享受的時光。不知不覺中，藝術架起了兩個人之間的橋梁。那壹次，金陵告別的時候，王安石發出了這樣壹聲深深的嘆息:“不知道多少個幾百年才會有這樣的人物！”
當西方文明的光彩隱藏在中世紀的陰霾中，中國在宋代迎來了自己的文藝復興。
在這個時代，個性和創造力得到充分的延展，各種藝術變化在蘇東坡身上交織。在政治漩渦中掙紮的蘇東坡，雖然在藝術上沒有什麽遠大的理想，卻在不經意間獲得了那個時代文學領袖的位置。