5.7子曰:“道若衰，可乘叉浮於海上(1)，從(2)我，也是此理！”魯茲聽了樂了。子曰:“尤浩比我勇敢，無所借鑒。”
傅佩榮教授的觀點是:
“如果我的夢想不能實現，我就乘木筏去海外，那大概就是送我的方式。”魯茲聽了非常高興。為什麽？因為老師想移民，只帶壹個人，那就是魯茲。結果魯茲高興了，孔子接著說魯茲比我勇敢，但是我們找不到合適的木頭。因為妳要造木筏渡海，那種木頭壹定很特別。我們要分析這個說法。很多人翻譯的時候什麽都不翻譯成孔子的教訓。問題是他們不壹起考慮嘆息。我不是很想移民。這種物質是事物的法官，具有普遍性。壹個老師怎麽能說要坐木筏去海外，走公路呢？當魯茲高興的時候，他說，妳為什麽這麽笨？妳不能判斷事物嗎？我在嘆氣。我不能這麽說。所以我們會說比喻和木筏，然後會說找不到這樣的柴火。這是什麽意思？意思是我其實不想出國。我只是感嘆這裏不需要我。我去別的地方試試。當然，他沒有成功。
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孟問任？子曰:“不知也。”再問。子曰:“汝也，壹國千倍，
能使其治傅，不知其仁。"
“我能要求什麽？”子曰:“不知道妳願不願意，因為這是壹個千室之城，百騎之家。”
其仁也。"
“紅色呢？”子曰:“池爺，若立於朝，可與貴客言，不知其恩。”
翻譯
孟吳波問孔子:“魯茲仁政嗎？”子曰:“不知也。”孟又問道。子曰:“鐘繇，在壹個有壹千輛運兵車的國家，可以讓他管理軍隊，但不知他有沒有做到。”孟吳波又問:“冉求是什麽樣的人？”子曰:“冉求能在有千戶人家的公城裏或有百輛戰車的封地裏當總經理，不知他有沒有做到。”孟吳波又問:“那宮喜池呢？”子曰:“公西池，可以讓他著正裝站在朝廷上，接待貴客。我不知道他有沒有做過。”
評論和分析
在這段話中，孔子評價他的三個學生，評價標準是“仁”。他說，他們有的可以管理軍事，有的可以管理內政，有的可以處理外交。在孔子看來，雖然他們各有特長，但這些特長都必須服務於禮治和德治的政治需要，都必須建立在仁和德的基礎上。實際上，他把“仁”放在了更高的位置。