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《道德經》第62章

曾老解釋道:

道是萬物之本。好人的寶藏被壞人保護著。

善言可得城尊,善舉可加人。人不好,為什麽不嫌棄?所以還是這樣坐比較好,雖然有拱墻先備馬。

古代那麽貴的原因是什麽?不是說“求諸己,有罪避惡”嗎?所以,貴為天下。

有人說,耕耘就能繁榮。我們大多數人都是基於世俗利益來解釋的。這不是好現象,說他入不敷出。

道是萬物之本。

問題:神秘,陰涼,讓我們安心,讓我們有壹個好的心態,過正常的生活。

好人的財富

如果妳認為自己是壹個善良的人,那麽妳自然會遵從自己的良心,而良心就是遵從道,就是我不在乎利益,我不要求世人所追求的東西。

對窮人的保護

壹個壞人有他自己的生活方式,他有他自己的人生發展,這也是道的壹部分。

我是個小偷,對大多數人都不厚道,但我得想辦法不被警察抓到,不被別人發現,事後還能順利賣掉贓物。這整個生活方式也是道的壹部分。

所以壞人也是靠道來維持生命的,所以賊也有道。

好的文字才能受到城市的尊重。

他說妳要賣東西,妳把這個廣告做得很漂亮。

女士們先生們,今天是最後壹天。今天不買,未來三年就沒有這樣的機會了。我們只有這些東西。我們為什麽在這裏?不要帶到別的地方去,因為太多人告訴我們,妳才是值得我們為妳提供這麽好的東西的人。他壹聽,就會動心,獲利,然後妳就可以快速賣出去了。這叫能被市場尊重的好話。

他只是盯著妳的錢包,就是全心全意的賣東西給妳,想著自己的業績,但是不管有用沒用還是有用的,因為那些人會聽他的。

甚至這種美麗的謊言也可以在市場上獲得。大家都覺得,唉,這個人有辦法請他做講師,向他學習,她也有她的尊嚴。

美航可以加人。

壹個人只要行為端正,讓所有人都覺得這個人很偉大,他就能超越所有人,成為所有人的榜樣。

所以老子說人不好,何必嫌棄?

壞人,他是人民的敗類,但其價值還是超過了那些整天花言巧語騙錢的人。

妳放棄他公平嗎?

(如果說不擅長的人是真正的小人,那麽用好話做好事行騙的人就是偽君子,所以老子告訴我們不要以表面現象來判斷善惡,不要拋棄不好的人。我們應該如何對待這些壞人?)

雖然老子認為不好的人,不要放棄他,他會改變,但是他還是主張人群社會是有壹些制度的,應該有人去管這些事情。

因此,李對、

所以我們應該有天子,最高領袖。

設置三個集市

很多人認為中國是專制的,所以讀讀歷史吧!中國以前坐而論道三公,皇帝稱我為孤家寡人,意思就是我只是打著這個招牌。妳應該給我好的建議,否則妳為什麽叫我公職人員?相反,我叫自己?只有我。我壹個人。我不可靠。至少妳得讓我依靠它。妳的意圖有多好?

老子說,世界上總要有壹個體系,要有人來處理這些事情。

雖然有拱門,但還是這樣坐比較好。

阿奇:把手放在壹起。

璧:玉璧

徐:四匹馬拉的車

天子是六匹馬拉的車,三個大臣,四個車夫,然後兩個,壹般人壹個。這就是體制。這不是不平等,而是要讓人知道他的責任比別人重。

但是老子說,妳有職稱,妳有這樣的裝備,妳出去有這樣的地位,幫助妳行使職權,履行職責。妳心裏壹定要明白,妳還是。

妳為什麽不這樣坐

整天在那裏做事,為公為民,還是得找點時間安安靜靜地坐在那裏想壹想。我的言行符合道的要求嗎?我在日常工作中是否不斷提高自己的道德修養?

不然壹開始都是當眾執法,後來膽子越來越大,也就沒什麽顧慮了。最後沒人敢說妳,妳也不會聽。那叫權力腐蝕人。這整個過程,直到現在,我們才知道這麽多。

但是人類會改變嗎?老子說過,自古以來就是失落的,老子知道還會繼續失落,因為人越多,糊塗蛋就越多,我們要求不了那麽多,只好改問自己,大家自己搞定。那效果就不壹樣了。

古代貴的原因是什麽?

老子問自己,當然也問大家,為什麽古代人那麽看重道?

不要自討苦吃。

他的回答不是我求道家,而是我會對我好。他不是這樣的,而是我修行佛法,求德。我想用自己來成就道家,而不是要他幫我。

向妳要東西是我想要的。這是壹個錯誤的想法,因為妳做不到,妳要自己去做,而不是他。

有罪避惡”?

這是壹個相連的句子,

求利,罪避惡?要麽妳想從那裏得到什麽,要麽我有罪。我請求妳原諒我。不可能的。

所以,貴在天下。

就是因為她不是大多數人說的那樣,他才是世界上最珍貴的東西。

哭了,在第63章,老子居然給我們提到了修道的三大原則和綱領。只要做到這三點,妳實踐了,他保證妳效果。

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