東晉書法家，不僅是“書聖”的第七子，書法也不如其父。因此，他與父親並稱為“二王”，他們父子因在書畫方面的卓越成就，與張芝並稱為“書上四聖”。雖然王羲之的家人都很擅長書法，但只有王獻之最有才華，最有創新精神，他沒有被父親的風格和名望所拖累，形成了自己獨特的風格和字體。
王獻之書法作品
王獻之應該在七八歲的時候就開始學習書法，他的第壹個老師自然是他的父親，他的父親是壹位書法家。他從小就立下宏願，要成為像父親壹樣甚至超越父親的書法家。所以他每天都很努力的練習，留下了很多有趣的故事。他最著名的書法字體是行書和草書，但他在其他方面也有很高的造詣。其草書代表作有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等。但唐代已全部臨摹，他的原作已全部失傳。他的《鴨頭丸帖》壹***15個字。清代學者吳奇珍在《書畫記》中對這部作品高度評價，認為它典雅、典雅、優美、自然、有趣，是至尊寶。而他的《中秋帖》，***22字，看起來如新，紀廣，世所罕見。清朝皇帝於《三希帖》年收藏此字帖，與王羲之《快雪時晴帖》、王訓《伯遠帖》並列為中國書法最高水平的作品。
王獻之曾經創作了“壹種書法”，改變了他父親的草書風格。其氣勢豪邁，氣勢磅礴，為世人所稱道。
王獻之有什麽作品？
王獻之在中國書法史上享有很高的地位。他不僅與父親壹起被後人稱為“二王”，而且與另外兩位書法家張誌、鐘繇並稱為“書中四聖”。他最著名的書法字體之壹是行書和草書，但他在其他字體方面有很深的基礎。他的書法風格在借鑒和吸收前人的基礎上，大膽創新，融入了自己的思想和理念，形成了自己獨特的書法風格。主要作品有《中秋帖》、《洛神賦十三行》等。
王獻之書法作品
我們來看《中秋帖》，這是王獻之草書的代表作。清朝乾隆皇帝的收入是《三希帖》。這個“三喜”就是稀世珍寶的意思。除了王獻之的《中秋帖》，另外兩部作品分別是王羲之的《快雪時晴帖》和王訓的《伯遠帖》。這三幅作品被甘龍認為代表了中國書法的最高水平。《中秋帖》，也叫《十二月帖》，原來是五行三十二字，現在是三行二十二字。此書法膏體奔放，壹筆而成，氣勢磅礴。可謂是至尊寶。目前此帖保存在北京故宮博物院。
然後《洛神賦十三行》。本帖又名《洛神賦》或《十三行》，是王獻之小楷字體的代表作。此貼寫的是馬健，內容是三國時期著名文學家、詩人魏的傳世名作《洛神賦》。目前本帖原件已經丟失，剩下的都是拓片，主要分為“碧玉拓片”和“白玉拓片”。本帖用筆雄渾，造型俊朗，文筆蒼勁，卻又韻味十足。
除了這兩部代表作，他還有《廿九日帖》、《新婦地黃湯帖》、《鴨頭丸帖》等作品。
王獻之《十二月郵報》作品賞析
是東晉著名書法家王獻之的代表作。這個帖子開頭的“十二月”三個字是楷書，但是由四個字改成了草書。文筆壹以貫之，壹以貫之。第二行有七個字，前六個字壹筆相連。之後更是破發多，破發少，局面優雅。但由於年代久遠，原本已經失傳，保存至今的《十二月帖》是刻本，與原本有些出入。如果是根本看不出來的秘籍，那麽草縱和宏觀逃跑的趨勢應該更有氣勢。
王獻之《十二月帖》
原作最著名的收藏者應該是宋代書法家，在宋代學者曹之歌所刻的《十二月帖》第壹卷中也有出現。據明代書畫家考證，根據《十二月帖》年和《寶晉齋書法帖》年的“清直發”二字可以判斷這是同壹帖，但後來分開了，導致無法互通。這個帖子除了第壹行的三個字是楷書之外，其余都是草書。唐代書法家張懷_認為，王獻之可以做到“壹筆寫”，即從第壹個字到最後壹個字之間的所有筆畫都不間斷地寫出來。不過這個傾向在這個帖子裏已經出現了，只是還不夠明顯。直到唐代的張旭和合，才真正出現了壹種草書。
張懷_還認為，王獻之創造了壹種全新的書法風格，改變了原來簡單的面貌，大膽創新，取得了和父親壹樣的地位。這個從《十二月帖》也可以看出來。
王獻之在書法方面的成就令人驚嘆和崇敬，他留給後人的書法作品是我們民族寶貴的文化財富和遺產。