論中國書法影響力最大的莫過於王羲之創作的書法字體，他創作的書法字體受到了許多人的贊賞，對我國書法的發展有著促進的作用。下面是我整理的王羲之行草書集字詩詞作品圖片。
王羲之行草書集字詩詞作品少從叔父，後又從衛夫人學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成壹家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最;行書以《蘭亭序》為最;草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為?飄若浮雲，矯若驚龍?、?鐵書銀鉤，冠絕古今?，後世尊稱為?書聖?。據傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。
行草書集字詩詞圖片
傳說，王羲之壹次與朋友壹起去壹遊亭飲酒作詩來取樂，隨即繼興寫下《蘭亭序》，雖中有錯字，不是很工整，字也大小不壹，但字的瀟灑飄逸卻是後人無法超越的，實乃佳作，就連王羲之本人也嘆為觀止，不敢相信，所以《蘭亭序》才會享譽如此盛名。
王羲之的後世影響
王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子獻之，善草書;凝之，工草隸;徽之，善正草書;操之，善正行書;煥之，善行草書;獻之，則稱?小聖?。黃伯思《東觀徐論》雲：?王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。?其後子孫綿延，王氏壹門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十壹代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王誌都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。後戰亂中，其後世走亂，家譜遺失，後世分布在沈陽，海倫等地。現知其後世有王慶凱、王瀟丹等人。
王羲之書法影響了壹代又壹代的書苑。王羲之書聖地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：?洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英。?右軍書名蓋世於當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏於革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱?二王?。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》雲：?比世皆尚子敬書?，?海內非惟不復知有元常，於逸少亦然?。改變這種狀況的是由於梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時的書學位次由?王獻之?王羲之?鐘繇?轉變為?鐘繇?王羲之?王獻之?，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍雲：?子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。?不迨?，或作?不逮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。