珍貴海螺的樂器史

海螺(17圖片)海螺，古稱貝蛤。是藏、蒙、滿、納西、傣、京、漢等民族的壹種唇振樂器。東、措東、東尕爾在藏語中稱為。蒙古人稱之為凍結思維。傣語叫海三。中文叫凡貝、Pharma、蝸牛、翡翠蝸牛、翡翠李等等。流行於佛寺和全國各地，尤其是西藏、內蒙古、青海、四川、雲南、甘肅、廣東、廣西、福建、遼寧、吉林等省區。海螺作為壹種樂器，歷史悠久，自古以來就是佛教樂器之壹。它起源於印度和東南亞國家，隨佛教傳入中國。佛教經典中有很多記載。鳩摩羅什(343-413)在翻譯《法華經》時提到“打大蝸牛”。方便的地方有:“如果妳使人開心，妳可以演奏喇叭外殼、笛子、鋼琴、琵琶、鈸和鈸等等。”秋那巴德拉(394-468)譯《大法鼓經》，第壹卷也寫著:“吹大法禮。”佛教傳入西藏後，寺廟裏甚至用上了海螺。南北朝時期，海螺已在我國北方民間廣泛流傳，北魏(386-534)雲岡石窟出現了吹螺的音樂形象。隋唐時期，在西涼、龜茲、天竺、府南、高麗的音樂中使用海螺。《舊唐書·樂記》載:“貝，李也，能持數升，而吹之以存樂，亦為蠻也。”唐貞元十七年(公元801)，南郭汜(今緬甸)供奉的樂器是玉螺，大多與佛教關系密切。唐代大詩人白居易在《魯國樂》詩中寫道:“玉螺吹脊聳，銅鼓吹文身”。宋代的陳？樂書《範備》篇雲:“備是最偉大的。今天的梵天音樂用銅鈸來解釋所謂的法螺。”明代王燮《三故事會》:“即以螺為大者，吹浪之聲，蓋之如在空中。”海螺不僅在佛教寺廟中作為樂器使用，在古代北方少數民族的軍事、勞動和娛樂生活中也有使用。據藏文古籍記載，在通琴出現之前，法螺是藏傳佛教寺廟中的主要樂器，後來，通琴取代了法螺的位置。到了近代，海螺只在佛教寺院中用於間斷性的朗誦和羌族表演。海螺現代海螺是由海水中自然生長的大型海螺貝殼制成(圖135)，貝殼呈螺旋狀。大小不壹，壹般長度在25厘米到33厘米。最好選擇顏色幹凈或有花條紋的海螺，穿過螺尖作為吹嘴，將吹嘴做成圓錐形或直管形，外徑2 cm ~ 3 cm，中央吹孔較小，孔徑僅為1cm。有的在蝸牛兩端鉆孔，穿細皮繩，不玩的時候可以斜掛在胸前或腋下。海螺裝飾比較精致，壹般鑲嵌銅片或銀片，顯得特別莊重美觀。它不僅制成金屬吹口，而且從螺身中間到螺口鑲嵌銅片或銀片制成翼形飾物，在翼尾還飾有環，環上飾有絲穗或彩絲。西藏拉薩布達拉宮收藏的壹只銀翅蝸牛，全長57.7厘米，翅長38.2厘米，翅寬23厘米，口長11厘米，直徑4.2厘米，孔徑1.8厘米，為最著名的蝸牛。西藏薩迦縣薩迦寺有壹個保存完好的元代海螺，據說是元朝皇帝賜的。北京中國美術學院音樂學院中國樂器博物館收藏有許多海螺，大部分為白色，帶有棕黃色條紋或斑紋，總長約30厘米。螺口呈不規則橢圓形，長徑14 cm ~ 16 cm，短徑4 cm ~ 11 cm。其中壹枚非常珍貴的清代貝殼，全長35厘米，制作於乾隆年間(1736-1795)。它是由壹個自然生長的透明白色海螺制成，鑲嵌著壹個銅吹口，它的身體裝飾著壹個帶翼的銅板。壹面刻有精美圖案，壹面刻有“乾隆禦制”字樣。這些海螺已被收入中國樂器大型畫冊。演奏時左手握螺絲，嘴唇緊貼吹口呼吸，發音為嗚嗚聲。每個海螺都能發出基本穩定的長音，音高隨海螺大小而異，壹般在小字群到小字群之間。海螺的音色與線頭的粗細和數量有直接關系。壹般來說，細線少線者音色較亮，反之音色較深。除了在佛教寺院中用作樂器，在尼姑，壹個藏族地區，吹貝殼是為了向死者致敬。在漢族地區也廣為流傳。海螺是浙東民間器樂合奏《舟山鑼鼓》中的壹種彩色樂器。在廣東、廣西、福建等沿海地區，人們經常通過吹海螺召集群眾集會。用海螺傾聽大海的聲音。科學的解釋是，蝸牛殼內部的形狀是彎曲的。用海螺(2片)聽大海的聲音，海螺裏充滿了空氣，所以當妳在周圍嘈雜的地方，這些嘈雜的聲音使蝸牛殼裏的空氣振動。所以，妳把海螺塞在耳朵裏，就會聽到海潮的聲音。當妳在壹個特別安靜的房間裏，周圍傳來的聲音很少，音量也很小，所以妳無法讓螺螄殼裏的空氣震動，所以妳把螺螄殼放到耳邊也聽不到潮汐的聲音。另壹種說法是，外殼的結構使得它依靠* * *振動來放大環境中某些頻率的聲音，比如人體血液流動的聲音。所以把貝殼放到耳朵上，妳聽到的大多是妳內心沸騰的血液的聲音。