酒泉的奇石主要分為兩類，壹類是酒泉北戈壁(含肅北馬鬃山)、敦煌沙漠等戈壁沙漠地區以玉髓、瑪瑙、水晶為主體的風化石，壹類是祁連的雪水石。祁連雪水石，因祁連主峰冰川區的巖石被河谷雪水搬運沖刷而得名。雪水石以畫像石為主，但也有少數象形，有的既無圖案也無象形。它們的顏色和質地極其優異，特別受到東南沿海藏石收藏者的呵護。祁連地質層還含有恐龍、大象、魚類等古生物化石。
對太湖石、靈璧石等石材提出“薄、皺、透、漏”的傳統石材質量標準。近年來南方“形、質、色、紋”的新提法，主要適用於沿海和南方的彩石、蠟石，如巨化石、嶗山綠巖等。嚴格來說，這些石頭大多不是畫像石。這兩種觀點與藏家、鑒賞者和畫石買賣雙方普遍認可的評石標準相去甚遠，也遠沒有到提出問題的地步。筆者認為，畫像石的評價應主要集中在“畫、質、形”上。畫石畫石，決定其品味的關鍵和首要因素，當然是上面的繪畫。“畫”是由色彩、光線、陰影、線條等直觀元素構成的。顏色包括畫面和畫面背面的顏色，是奇石的原色。既然選定了“畫”字，就可以綜合考慮它的技法、題材、思想、意境。二是評價是否是品質，這不僅決定了畫石的礦物等級，也影響了畫面的質量。第三是它的形狀。如果說“畫、質、形”三者優勢互補，達到和諧統壹或令人驚喜的結合，那麽這塊畫石無疑是最好的。
這些年來，作者幾乎走遍了全國。筆者在雨花臺、長江三峽、長江源頭、西天峽撿過石頭，在青島、大同、武漢、南京、Xi安、蘭州等地的石頭博物館及其石頭展覽中見過全國各地的奇石。筆者認為，就畫面的色彩鮮艷悅目、形象生動、意境新穎而言，就畫、質、形的結合而言，祁連雪水石不失為壹件高雅新穎的產品。
酒泉祁連山雪水石因其古昆侖山而與中國古代神話、道教起源、中國民間文化密切相關。其深厚宏大的人文底蘊，是中國其他任何奇石玉石無法比擬的。在夏商周時期，它是貢品。屈原在他的詩中多次遊覽昆侖山，昆侖山就位於昆侖山。陶淵明在《讀山海經》壹詩中贊美了昆侖山的玉樹。李白歌唱了遙遠的關山月的天山，而王翰的涼州詞以夜光杯的形式使它更加出名。石頭上的山川河流、鳥獸、松柏紅梅、神話人物、現實社會場景等意象極其豐富。它的畫面充滿清新、優雅、美麗的氣息。如果妳真的了解它，那麽按照挑選國石的標準，它無疑是最重要的候選。
中國的藏石賞石活動興盛於北宋時期，當時河西走廊屬於西夏，與中原處於割據狀態。太湖石、靈璧石被蘇軾、米芾特別是宋徽宗看重的時候，祁連雪水石正沈睡在西夏的深山峽谷裏，不可能去汴京、江南。從20世紀80年代開始的另壹股收集奇石的熱潮傳到酒泉，距今已有10多年。祁連雪水石的重新認識暫時只是局部的事情，還沒有在全國造成大的影響。可以斷定，這種情況很快就會得到改善。
雅石來自祁連！