從中我們還可以清楚地知道作者創作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然後是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中，我們不難發現，他的憂國憂民思想壹直都沒有變，用作者的《自題小像》中的壹句話可以鮮明地體現作者的思想："我以我血薦軒轅。”
（2）：（1）在看似客觀的敘述中散布著壹些意外深長的意象或者細節。用"客觀反映現實”的思維無法解釋或者簡單化理解，可以放到魯迅內在情緒中獲解。如《孔乙己》酒店格局、孔乙己偷書，《離婚》七大人的古人的屁塞，《風波》中七斤家打著銅釘的飯碗。
（2）壹些自然環境描寫充滿主觀色彩。《在酒樓上》寫"我”見到"行動卻變得格外迂緩，很不像當年敏捷精悍的呂緯甫”" 我們同到城隍廟裏去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國”" 現在自然麻木得多了”他為了滿足母親的願望，回來為小兄弟遷葬，做壹些自己體會不到意義的事情（包括教書），在目睹著了世人的艱難（阿順的不幸）之後，"現在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。”
（3）總體構思的象征，即完全是作者內在情緒的"對應物”，如《狂人日記》。顯然，從"典型”角度無法理解狂人——瘋子？反封建戰士？如果是前者，他的壹切懷疑本身不可信了；如果後者，為什麽壹定是瘋子來代表？而且正常狀態下更應該"反封建”，卻為什麽反而候補去了？應該思考的是，代表或對應了魯迅的什麽內在情緒？
（4）：《朝花夕拾》的基本主題：休息與溝通
與《野草》緊張的追問不同，《朝花夕拾·小引》表示："我常想在紛擾中尋出壹點閑靜來，然而總不容易。”但魯迅對於這種"閑靜”有自己獨特的理解。
在中國古代知識分子那裏，"閑”就是"閑適”，作為現實人生失意之後的壹種自我調節的態度。基本特點是"不介入”，"退出”，取著與投入人生事物的熱情相對立的方向——在另外的精神向度（嘲風弄月）中修煉自己"不動心”、"知足常樂”的意趣。"不以物喜”、"不以己悲”。
樓主，很抱歉第三題並沒找到，但也請給點分好不？！