西周末年思想家柏楊神父認為:陰陽調和，萬物生長。陰陽失衡，天下大亂。老子也說:“萬物負而持陽。”而茶壺之類的器皿，既是“負陰”，又是“抱陽”。在任何壹個茶壺上，我們都能看到陰的象征和陽的象征，以及陰柔與陽剛的結合。在日常電器中，還有什麽東西能自然壹致地體現陰陽共存、相抗的哲學？把這樣的茶壺捧在手裏，抱在懷裏，當然是有意義的，有內涵的，被談論的。
其次，紫砂壺完美融合了儒釋道思想。如果說酒文化是浪漫的，茶文化是現實的，那麽紫砂文化有什麽特點？在我看來，紫砂文化的鮮明特點是自始至終倡導壹種理性而靈活的包容性。紫砂文化思想開放，從不走極端；紫砂文化海納百川，堅持兼容並蓄。所以，無論是儒家的弟子，還是道家的信徒；無論是出家的和尚還是居士，都能在茶壺的世界裏找到情感寄托和精神家園。
儒家的核心理念是中庸。北宋理學家程頤說:“不偏不倚，就是居中，不容易平庸。”對於紫砂藝術家，尤其是做“輕貨”的，不偏不倚、難做、不挑毛病是他們壹貫的追求。在色彩的運用上，紫砂藝術家講究:“紫而不美，紅而不深，綠而不嫩，黃而不細膩，灰而不暗，黑而不墨。”這不就是中庸之道嗎？
道教崇尚自然，遵循規律。“人守法，地守法，天守法，道法自然。”自然是最高境界。道家奉行“幽野之趣”、“閑遠之思”，主張“無執、無為、沖空自然之清凈境界”。對於紫砂藝術家，尤其是做“花”的藝術家來說，崇尚自然，師法自然，展現田園風雅，精神自由，是他們始終不渝的追求。據我所知，很多紫砂藝術家寧願住在鄉下，也不願搬到城市。為了體驗田園優雅，圖方便自然取法。
綜上所述，紫砂壺是壹種文化含量很高的藝術品。獨樹壹幟，應運而生，完美實現了日常使用與藝術發揮的結合；它植根於民間，崇尚文學崇拜，與古代的“五行說”、“陰陽觀”、“民間眼光”達成了奇妙的契合。它胸懷寬廣，海納百川，與儒道佛等傳統文化完美融合。因此，從明代開始，紫砂壺就受到了世界各地飲茶者，尤其是文人墨客的青睞和追捧。喜歡紫砂壺的朋友可以加我自己的微信，我們壹起了解紫砂:zisah1212。