範文怡:
《紅樓夢》是中國晚期封建社會的百科全書。小說以上流社會的四大家族為中心，真實生動地描述了18世紀上半葉中國封建社會的生活全貌。它是這壹歷史生活的壹面鏡子和縮影，是中國古代封建社會無可挽回的崩潰的真實寫照。人物寫得惟妙惟肖，壹個故事——石頭的故事——從女媧的童話開始。有壹條甄隱者的線索，結束了整個故事。
在遙遠的大洋彼岸，有另壹個國家——英國。她誕生了壹位偉大、傑出、才華橫溢的劇作家——莎士比亞。他用自己的生活經歷發展了壹種獨特的藝術形式——戲劇。那個時代，壹個民族，那個時代不朽的靈魂，以各種形式表現自己，豐富自己。就像莎士比亞和戲劇的微妙關系壹樣，曹雪芹和他的《紅樓夢》都是我們中華民族不朽靈魂的壹部分。與其說他是壹部異步的巨著，不如說他是壹部中國通史。與其說是描寫貴族的生活，不如說是現狀的真實寫照。從壹個個小細節體現出那種語言的魅力，用生動的語言塑造了很多人物形象。從人物的壹舉壹動，微笑，放松。沒有什麽能表現出人物的特點，所以可以說那種語言的敘述沒有破綻。由此可見，壹個民族發展的問題，具體的癥結，具體的國家規劃，都與此有關。這不僅是文學作品，也是柬埔寨的書。
前80次，後40次，我覺得正好相反。裏面有很多瑕疵。比如賈寶玉，前八十回已經暗示他是個悲劇人物，但在高鶚筆下，他卻成了壹個肯讀書、肯應試的書生。從壹個頑童變成壹個好學的人，兩者之間幾乎沒有任何聯系，非常不可思議。最後，我離開懷孕的寶釵出家了。而且，據說高鶚繼續寫《紅樓夢》是因為有了前壹筆經費。我覺得壹個初衷不那麽純粹的人，是看不懂曹雪芹的《紅樓夢》的。寫不好。況且，塑造曹雪芹這樣的人物是很難的，不容易做到。我看不如把這四十回留著不寫，給人做白日夢的空間，或者聽聽美好的東西。
讀完範的《紅樓夢》:
看完紅樓，心裏酸酸的。我不知道為什麽。是為了摧毀榮寧的第二座房子嗎？《粉紅佳人》的香味正在消失嗎？還是投機者的名字？好像每種都有壹點。但我總覺得這不是全部。站在男人的角度，我豁然開朗。這是嫉妒。我在黑暗中嫉妒寶玉。說起來挺丟人的，但是有幾個男人看到壹個紈絝子弟被無數美女無緣無故包圍不難過？
說起來，紅樓夢裏的愛情故事數不勝數。首先要推的是寶黛對粉色的迷戀。紅樓夢裏，這兩個人的愛情是最純潔的。從小到大，到長大後談戀愛。曹公幹脆順水推舟，讓讀者覺得又壹個流傳於世的愛情故事誕生了。它的外表是如此的自然，幾乎沒有人懷疑它是如此的純潔無瑕。
。但是不合時宜的愛是痛苦的代名詞。黛玉獨特的叛逆孤僻的性格，以及對世俗的不屑，使她處處鶴立雞群。花前讀西廂記，無所忌諱；我不喜歡巧言令色，言出必行；崇尚真情，淡泊名利...這些都讓她像壹朵蓮花，始終執著於自己的純潔，純潔幹凈，清澈如碧玉。從壹個普通人的角度看她，我最欣賞的是戴宇的詩意和詼諧。黛玉常以飲酒、賞花、吟詩的方式與姐姐們作對，總是才華橫溢，藝術感十足。無論是少年聽雨歌樓上的詩詞，我要成仙；或者植物的蒼涼和大雁的南歸，花的柔情可以解決語言的風流韻事；無不體現出她優雅脫俗的詩人氣質。最令人嘆息的是黛玉的多愁善感，她的美是不吉利的。黛玉的人生經歷註定了她孤獨無助，她的性格註定了她孤獨悲涼。即使大觀園裏的人都很忙，沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她心裏暗暗答應，可她卻總是患得患失。所以她很無助。
“壹日之末，香山何處去”，感嘆“三月香巢已築，梁間燕巢無情”，感嘆“花滿天飛，紅香斷”，最後以“壹縷香魂隨風散，夜不曾夢”的悲涼結局收場。
與其說林黛玉在賈府的地位和她自身的懦弱是悲劇發生的原因，不如說是以袁春為首的封建集團無情地扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情，這個封建社會有著責任的惡性軌道。如果《紅樓夢》真的是對曹雪芹個人經歷的描述，那麽我能感受到壹個男人失去心愛之人的痛苦。地獄之火在我身邊燃燒，慘不忍睹，讓我的心靈停滯不前。這不是痛苦的痛，而是痛苦的愛。當已經流盡血淚的曹公轉身面對那段不堪回首的歷史時，怎能不感嘆“滿嘴荒唐言，壹把苦淚”！
還有薛寶釵的愛情悲劇。看到黛玉抑郁而死還是那麽難過。但是看完之後，我聽到甄印石在說《桂蘭齊放》