項羽生於秦朝。項羽的祖父項燕是楚國的名將，所以項羽自稱“西霸王”，把楚二郡九郡作為自己的地盤。
起初，項羽跟隨叔父項梁討伐秦國。
項羽跟隨叔父項梁討伐秦國。
據記載，項羽被殺，在吳中投靠項梁。他們住在惠濟區。當時他們隱居在李香村附近。因項羽隱居於此，該村改名為“李香村”。不僅如此，當地人還在李香村修建了壹座項羽廟，供奉項羽為菩薩。為項羽建廟，全國罕見。
因此，李翔村和項羽在歷史上有著千絲萬縷的聯系。當地的
自1973以來，考古人員在秦始皇兵馬俑坑中出土了大量戰車，其中許多戰車的車輪直徑約為1.4米。如果項羽埋的金鑼有這些輪子那麽大，那麽這些金鑼的直徑應該是1.4米左右。即使在今天，這麽大的鑼也不多見，更不用說金鑼了。
這麽大的鑼在今天很少見。
壹般來說，鑼的中心略高。較高部分的大小、厚度和面積比決定了鑼的音色。低頻鑼聲雖平淡，卻能傳遠。
項羽鑄十二金鑼的目的是用鑼聲來操練軍隊，所以他的鑼很可能是低頻鑼。但也有專家對秦末的銅鑼鑄造水平存在疑問。他們認為按照當時的工藝鑄造壹個1.4m的金鑼不太可能。因為壹個1.4米的金鑼重約150-60斤，僅憑當時的技術水平，要完成它幾乎是不可想象的。
專家的這種理解可能與人們認為鑼是鑄造的有關，但實際上鑼的原始加工工藝是錘打出來的。
目前龔最大直徑可加工到1.5米左右，廣泛采用空氣錘的現代化生產技術。因此，專家認為，在秦末的加工工藝中，貢品直徑最多不超過70-80厘米。
根據人們的推測，項羽制造鑼是為了指揮軍隊，發出信號。所以這鑼壹定要響，而且據說項羽真的是八成金兩成銅做的金鑼。結果，他下令制作的12金鑼，不僅根本無法指揮軍隊和傳遞信號，甚至軟到幾乎無法敲擊。
項羽寶藏的神秘解讀
兩千多年來，無數人研究過草灣山上的文字，但至今沒有人能理解這些文字的含義。相傳明末清初紹興著名學者張岱曾在草灣山居住數月，以解文字之謎。結果他失望了，沒能如願。
張岱是中國明代的壹位作家。他有廣泛的愛好和審美情趣。他喜歡旅遊，知道如何裝飾花園。既懂音樂又懂鋼琴制作；好茶，茶道功夫相當深厚；喜歡收藏，享受高水平；歌劇的掌握、導演和演繹都要求盡善盡美。如此博學而知名的學者，卻未能解開項羽藏寶圖之謎，可見此謎之難。
有這樣的描述:“項梁在吳中殺人，與姬報仇。秦始皇遊會稽，過浙江，梁隨家人觀看。紀:“他可以取而代之。”梁捂住他的嘴，說，“別瞎說，妳們是壹家人！"
歷史上有很多謎題可以在歷史中解開。
顯然史書中對項羽及其叔父項梁隱居李香村有簡要記載。所以對於歷史上的各種謎題，很大壹部分都可以在歷史中得到解答。
當地村民是這樣解釋《史記·項羽本紀》中的記載的，說“這壹年的《史記·項羽本紀》中提到秦始皇去過會稽，就是我們旁邊的會稽山，我們村離會稽山只有十幾公裏。既然《史記·項羽本紀》中提到項羽看到秦始皇遊覽會稽山，那麽有可能項羽就住在我們村裏！”
然而，我國著名歷史地理學家、復旦大學教授葛並不認同這種說法。他說，“項不住在紹興李香村。‘會稽’指的不是紹興會稽山，而是當時的會稽縣，主要包括今天的蘇南和浙江大部分地區。”
葛教授雖然這麽說，但不足以否定項羽曾經在村裏住過。於是葛教授進壹步解釋說:“當時項羽跟隨叔父項梁投靠吳中，吳中就是指今天的江蘇蘇州。
壹些專家認為，項羽的寶藏和神秘符號是基於民間傳說。
戰國時期，蘇州是楚國的地盤，很多舊楚軍都在這裏居住，所以楚將軍項羽的後代就投靠到蘇州。而且當時楚的老部下在蘇州還是很有影響力的，大部分都住在城裏。項羽、項梁自然會跟隨他們，為起義征集兵馬。也就是說，生活在蘇州，不可能去浙江李香村這樣的偏遠山村去當兵。"
據此，有專家認為，項羽的寶藏和神秘符號是基於民間傳說，缺乏科學性。但是，有時候民間傳說也能給我們提供重要的線索，有時候傳說也不是空穴來風。人們沒有發現更多，只是因為我們缺少壹個合適的解釋。
就像項羽金鑼的神秘人物，有人總結了以下幾個字:“殿前，殿後，三角田頭，三眼橋，岔路口，* * *十二金鑼。”這些單詞中的地址在哪裏？
壹個在農村研究項羽文化多年的人，對草灣山及其周邊做了詳細的調查，做出了項羽當年埋藏的財寶可能在李香村村口壹口枯井下的判斷。可惜枯井已經被新修的水泥路填平了。
多年來，當地壹直流傳著項羽尋寶的傳說。然而，當“寶地”已經定位時，當地人卻不為所動，甚至沒有“挖開路面看壹看”的想法。這不禁讓人感到奇怪。
那塊刻著神秘文字的石頭還在草灣山靜靜等待。它可能不是寶藏，而是人們可以追求的東西。