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脈診可以很簡單,認準幾點即夠

脈診在我國有悠久的 歷史 ,它是我國古代醫學家長期醫療實踐的經驗總結。《史記》中記載的春秋戰國時期的名醫扁鵲,便是以精於望、聞、問、切的方法特別是以脈診著名的。要有效地治療疾病,首先必須有正確的診斷。現代醫學利用科學技術的有關成就,診斷疾病的手段越來越多了。但在古代,醫生診病主要靠眼望、口問、耳聽、鼻聞、手摸等方法。這在古代世界許多國家幾乎都是這樣,而且各國都有自己豐富的經驗。我國古代醫學在診斷疾病方面采用的脈診,是壹項獨特診法。脈診又叫切脈,是中醫“四診”(望、聞、問、切)之壹,也是辨證論治的壹種不可少的客觀依據。

壹。 脈診最簡單,只需要分辨

1 有力無力——辨陽氣足不足

2 脈體大小——辨陰血足不足

3 脈位浮沈——辨陽氣在表在裏(---陽密乃固說:脈位的浮沈壹方面代表病位,因為病在哪裏則陽氣就會在哪裏對抗;另壹方面還代表陽氣運行中升浮降沈力量的不平衡,人體氣機運行不圓則病。)

如此而已就足夠辨證了(---辨脈就如同辨河流裏面的水的運動壹樣,水的流速代表的是陽氣,河流的水量代表的是陰血,暗流潛伏還是波濤洶湧辨的就是脈位的浮沈。)

二。以浮沈與力度為綱

脈浮而有力:為陽氣在表攻邪或夏天陽氣行於表(---或木氣、火氣過旺);

脈浮而無力:陽氣在表攻邪而陽氣不足或陽氣不足而氣又不收斂,發散在外;

脈沈而有力:為陽氣在裏攻邪(---或陽氣潛藏太過,陽氣不能外出,水氣、金氣旺而木氣、火氣虛)或者冬天陽氣行於裏。

脈沈而無力:為陽氣不足,但氣不外散,能歸本位(---或陽氣不足但又在裏攻邪)。

辨證要點,其實就是:

1 能量的多少(足不足);

2 能量的方向(升或降)。

和《萬病至簡論》所論六經實質是壹致的(---陽密乃固說:脈沈兼無力,表示僅是單純的陽虛;如果脈浮兼無力,那就不單是陽虛,而且陽氣浮越不潛了,壹般尺脈也會浮起來;臨床上再經過舌診的進壹步確定,就可以確診了)

三。上為總論以下分論之————

分者分部以論:左手侯陰血右手侯陽氣或謂:左手侯能量的儲存 右手侯能量的制造

左手寸心關肝尺腎陰心運血肝藏血血之精華入腎陰

右手寸肺關脾腎腎陽肺運氣脾生氣腎之陽化精為氣

男為陽氣盛故右手脈盛於左手脈

女為陰血盛故左手脈盛於右手脈

——此為男女之常脈

有婦女右脈強於左脈當作何論?

服藥前當辨證為用陽過度不能收斂寸尺多浮

服藥後當辨證為陽氣得助加快運化中寸尺多沈

同時可見兩手關脈最強

右關為脾胃主能量吸收加強脾主運化

左關為肝脈主能量收藏加強肝主藏血

前提很重要是否服藥同樣的證辨證意義完全不同

陽之要在於能降寸脈位於上表陽位 當以收斂沈降為順 中取可得

陽之要在於能斂尺脈位於下裏陰位 當以收斂固密為順 重取可得

陽之要在於能運關脈位於中中中位 當以鼓蕩滑暢為順 輕取可得

簡言之兩頭小中間大——現代 社會 最佳之財富能量結構謂之:橄欖

辨證運用——————

首辨能量足不足再辨能量是否收藏相火是否歸位陽明降與否 升降調與否

能量足否脈管之大小有力無力而已不必詳論

相火者根於腎先發動於肝故 相火不位者 肝脈必弦多兼緊有力氣攻之象

相火歸位兼能量充足者肝脈雖弦但有柔和節律之象猶將軍之不怒自威

但越用力下按反彈之力越盛猶太極高手表面柔和 內裏剛勁 敵強我愈強

用陽者寸脈必浮相火不位者寸脈亦浮陽氣不斂上散故也 如何區別?

短時用陽者說話運動用神等等短時靜養休息寸脈即可歸於收斂

相火不位者長期陽散類於用陽短時靜養寸脈亦不會收斂

相火根於腎則相火不位者尺脈多偏浮 腎水為母 肝木為子 子敗家揮霍不夠用 就必須調用母親的存款了

若靜坐後寸脈仍浮即為陽明不降相火不位 即可推斷:失眠多夢 情緒焦躁 眼幹喉癢耳鳴——脈而知之

寸脈浮同時尺脈亦浮相火不位即可確診無疑 尺脈浮為長期陽氣外散的確鑿證據

左手尺脈腎陰無者絕經閉經斷經 輕者 經量少

右手尺脈腎陽無者陽痿性冷淡不孕 流產 痛經 手足冰冷 抑郁癥 失憶癥 肌無力 尿頻

其余根據所屬臟腑功能類推至簡者不論臟腑但以陽虛諸證推斷即可。(老恕) 

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