有三個來源。
1，報姓氏。相傳顓頊(傳說中的古代部落首領)被賜以自己的姓氏(顓頊之孫、武輝之子呂仲、呂仲長子範)，並被賜以自己的姓氏，封於昆吾。賈()的後代有壹個兒子，名叫東孚。相傳他非常善於研究龍的習性，於是帝舜任命東孚為龍族，專門請他養龍。在東府的精心馴化下，許多龍學會了表演各種舞蹈。舜帝很喜歡，就封董復為陵川(今山東定陶北)侯，並以董為氏。他的後代是東施。
2、出自姬姓，以官為姓。春秋時期，周朝有壹位醫生，名叫心有，心有有兩個兒子，在晉國當太師。(意為視察和收集)被載入晉書和記錄的歷史，他的後代繼承了晉史的官員，以官員為姓氏，稱他為東施。
3，也給自己姓，以姓為氏。相傳顓頊的孫子吳回深愛著帝堯，是當時的火神祝融。他有壹個兒子，姓終，因封在魯巷(今山東省平原縣)而得名魯中。他的幾個兒子，有的叫神狐，姓董，他的後代以姓為氏，也叫董氏。
董氏源流新探
在21世紀的今天，我們必須從更加客觀、科學和歷史唯物主義的角度來研究和探討每個姓氏的起源和發展。在談董氏的起源之前，我們必須澄清幾個關於我們華夏先民在原始社會的現狀的問題:
首先要知道炎帝和黃帝是原始社會末期部落聯盟的大首領，而不僅僅是壹個人。從開始到衰落，顏地部落被黃帝部落取代了約2000年。只要它成為顏地部落聯盟的領袖，它就被稱為顏地。在這2000年間，許多人擔任這個部落的首領，被稱為顏地。黃帝的意思也是壹樣的，就像我們今天可以稱他為市長，無論是張市長還是李市長。當然，還有顏地和黃帝的幾項傑出成就為後人所景仰。顏地部落是神農和燧人氏的後裔，是壹個善於用火的農耕部落。後來的黃帝部落以遊牧狩獵為主，他們利用自然資源的方法也不壹樣。因此，顏地部落的刀耕火種和開墾土地的活動往往導致炎黃和黃煌部落之間的利益沖突，最終爆發炎黃之戰，使黃帝部落建立了自己的霸權。
第二，我們可以肯定炎黃時期中國千千有成千上萬的原始人，他們形成了許多不同的氏族、部落和部落聯盟。所以我們認為中國姓氏都追溯到黃帝、顏地、蚩尤等等，只能說明姓氏出自這個部落，絕大多數不可能是黃帝或顏地的後代。
第三，中華民族和文明的起源不是壹源，而是多源，具有多元壹體的特點。每個姓氏都是如此。大河發源於最遠的泉水，由數百條河流匯流而成。我姓董也是壹樣，從最老的源頭開始，融合各方甚至其他民族，形成今天730多萬人口。比如歷史上匈奴、山越、邊、羌、吐蕃、高句麗、滿清等都加入了董，所以東北有很多董姓。今天雲南的白族中也有不少董姓。
所以我們拋開重黃輕鳳的觀念，考考我姓董屬於部落聯盟(而非黃帝部落聯盟)的諸戎部落，貴州關嶺縣沙家山四五千年前雕刻的‘赤壁丹書’可以證明這壹點。祝融部落分為姬、貞、彭、夷、曹、糜六個部落。後來姬姓分為董、彭，禿子也分了，史稱朱容八姓。我的侗族部落，當時叫匯聯部落，是壹個繼承了祝融制繩守火傳統，擅長用壹種叫侗的草來制繩，以為圖騰的部落。我姓董是出了我自己的姓，不是黃帝族的姓。他姓蛇圖騰，是他自己的意思，改了黃帝原來的姓姬。我姓董，屬家族，是繩轉蛇、蛇轉己的姓氏。兩者起源不同。
當我到達舜帝時，壹個名叫‘父親’的人從我的部落裏走了出來。他善於馴服和管理壹種叫“龍”的動物，為舜帝的鬥龍立下了汗馬功勞。於是舜帝將山西聞喜回紇部落的活動區域確認為董部落——東郭的封地，其父將其命名為‘董府’。‘董’也從最初的種草、部落圖騰的含義，變成了地名、姓氏，並賦予了‘管理’。杜錚的意思。
我董姓的發源地，又名欒川，應該是山西聞喜壹帶，原董部落的活動區。宗的音實際上是董董的單音轉，而山東定陶只發現了大量的古曹國遺址，這些遺址實際上是曹姓的發源地，但董部落的遺址至今未被發現。
“龍”是壹種大型鱷魚，也被稱為鱷魚鱷。在古代的黃河流域，氣候溫暖濕潤，沼澤非常適合鱷魚生存。後來隨著氣候的變化，逐漸減少，滅絕了。時至今日，仍有壹種小鱷魚——揚子鱷，國家壹級保護動物。