蓬萊傳說:自古有贊？人間仙境？。神話中渤海神仙居住的三座神山之壹(另外兩座是？方丈？、?瀛洲？)。袁，此也。始，始，先天之氣。這個氣化就是開天辟地的人，就是盤古；變成了主持天庭的祖先；這是元朝的開始。盤古身子壹伸，天就高了，地就塌了。而天地更是相通，左手拿著鑿子，右手拿著斧子，或用斧子劈，或鑿。是神力，天地分久。二氣盛衰，清者為天，濁者為地，混沌。天地開了，盤古精疲力盡，卻死了。二神重生，陰陽轉化。男的是伏羲，女的是女媧，兄妹都是蛇頭。
創世，但世界是無色的，死氣沈沈的，伏羲女媧住在裏面，很閑，伏羲生氣了，劈手在地球上劃出壹條溝壑，是壹條河流，向東流去，流入東海。天地之間有山川，日月星辰在晨。
山川成了，卻毫無情趣。女媧話多，故戰而黃土使之。力大無窮之後，就是在泥裏引繩，終身養。天地間有五仙五蟲，天、仙、黃土為之；人若鬼魅，必引繩為之。這是幹坤之始，萬物之源。神仙是自潔的，孤苦伶仃的鬼魔不公平，也要成仙。這是壹場自然災害。
日月更替，星辰運行，歲月千年。世界上的人和鬼都很吵，而且參差不齊。據說:我們都是女媧造的。唯壹的神仙住在天上，我們為什麽要受輪回之苦？久而久之，也有隕落之人，徒然神仙。俗話說得好，天下有賢者，可尋蓬萊，修了路者，亦可成仙。此言壹出，轟動天下，人、鬼、魔都下大力氣修法，以求有朝壹日得道。俗話說:人間有仙境，道在蓬萊。是啊是啊。
成為傳說中的山:出現在昆侖之後，純粹是秦漢以後興起的神仙信仰的產物。已經很做作了，是道家的先聲。神仙思想的核心是長生不老，它源於神話思維，但神仙和神話故事正式形成是在階級社會。縱觀2000多年的童話史，不僅與神話有關，而且後來也有所區分。
神界最早的神是動物，不是人。仙女的原型是人類。仙是人的理想化，仙境是人生的理想階段，中心圍繞人的活動和欲望。動物不能直接成仙。他們必須經過長期的修煉，先煉成精，再成人，最後成仙。如果中途遇到意想不到的挫折，可能會前功盡棄。
那麽，為什麽秦漢會興起成仙之風呢？這和先秦時期的戰爭有關。戰國時期大家都想統壹中國，戰亂不斷，人民生活沒有保障。他們渴望壹個超脫塵埃，脫俗脫俗的仙境，既能遠離戰亂之害，又能修身養性，延年益壽。受神話和幻想的啟發，他們想象了壹個仙境。秦漢統壹後，最高統治者希望長命百歲，最好是不死，以便永遠享受舒適的生活，於是從上到下掀起了狂熱的神仙信仰。由巫女轉化而來的方士，有的是當時對文化有巨大貢獻的知識分子，有的為了自己的名利不惜迎合最高統治者，大肆宣傳海上傳言的蓬萊、方丈、瀛洲。這是東方嗎？三仙山？，也？五嶽論？素有東方蓬萊仙境之稱。戰國末期，齊威王、齊宣王、燕昭王，還有秦始皇、漢武帝，都派人去尋找蓬萊仙境，但沒有人真正到達，要麽是三神山藏在水下，要麽是被大風擋住了。可見所謂仙山真的什麽都不是，都是那些方士瞎編的。
其中有壹個叫徐福的煉丹師，曾上書秦始皇，求在海中長生不老。秦始皇二十八年(公元前219年)，帶著幾千個少男少女，花了很多錢，沒有結果，然後幹脆再也沒有回來。徐福究竟去了哪裏？中國和日本的民間都說他去了日本，有的傳說還把徐福說成是因為逃避秦始皇的暴政而漂洋過海。到日本後，他用自己帶來的種子和農具在日本傳播中國的農耕技術，被尊為？思敏庚申？然後呢。藥神？。傳說日本有三個地方叫蓬萊，分別是富士山、和光和田宮、熊野。熊野有壹座的墓，名叫傅。日語？富士？的原意，包含了什麽？亡靈？意義。徐福東渡江的傳說在日本和東南亞影響廣泛。當然，徐福是否真的去了東方，能否帶領東方千千萬萬的少男少女，這是壹個學術問題。中外學者都在討論。
東方仙境興起後，逐漸取代了西昆侖，成為神仙的故鄉。人們提到仙境，更多的是了解蓬萊，提到昆侖。漢武帝是歷代帝王中的仙迷，專門在皇宮的甘泉宮內修建了壹個人工的太液池，上面有傳說中的蓬萊等仙山，造價不菲。
？
蓬萊:傳說神山仙府是收藏秘籍和典籍的地方。東漢學者也稱藏書為蓬萊山。