努桑傑·藝兮:赤德松贊時期的僧人努桑傑·藝兮也開創了壹種新的書體。看起來像壹棵茂盛的青稞，後世稱之為樹體。
昂仁清巴:芒松芒贊時期(公元650-676年)，書法家昂仁清巴的字被稱為“磚並置”，後被稱為排磚。
喬加普澤:在杜松曼三時期(公元676-704年)，他的話就像公雞打鳴，後來被稱為公雞體。
我們協會的臧默:赤松德贊時期(公元754-797年)，寫的字像珍珠串起來，後來叫珠體；
澤瓦鄧雲:牟尼贊時期(公元797-804年)，寫出來的字像魚在紙上遊動，後來被稱為魚跳；:墨學喇嘛:赤祖德贊時期(公元815-841)寫《獅身人面像》；
卓內赤:公元10世紀末生活在青海藏區，研究藏經、碑刻，改進藏文書寫的筆法，創造了“漢-新體”。
薩安丹增:18世紀末至19世紀初，德昂僧人薩安丹增創立了德昂薩支字體。
Aribanze:公元20世紀德國著名學者，他在書寫和雕刻印刷經板的過程中創立了康曲體；
洛曲:公元20世紀德國著名學者，八邦寺的堪布。創建了兩種字體，瓊體和尼體。嘎松多吉:他的烏木體、土司體、藏印體文字在藏區影響很大。他是嘎瑪·加齊·唐卡畫派的傳人。在裝裱唐卡的基礎上，他創立了噶瑪派藏文書法裝幀，將藏文書法與裝裱完美結合，其裝幀技法被康巴、滇、阿壩壹帶采用。1996國際藏文書法大賽獲美術組壹等獎。他的書法溫文爾雅，深受人們的喜愛。
多智:他的書法在藏區有很大的影響，有烏金體和酋長體。學習藏文字帖縮寫的關鍵已成為青海民族學院、西南民族學院、青海教育學院、四川藏學校、甘孜州和阿壩州部分中小學的書法教材。
格嘎:康巴地區著名的大仁波切、藏醫，他的書法以其諧音、拉蒂、梵文在藏區影響很大。在德格朱琴地區，他以書法和文字宣揚慈善、真善美，並獲得2009年國際書法大賽美術二等獎，深受人們喜愛。
八支:18世紀末至19世紀初，德昂族僧人薩安·丹增創立了德昂族薩支字體。200年前，* * *有七代，巴誌是第七代。
九妹子成:擅長《珠峰叢》2011年。應北京藏學研究中心邀請，參與西藏研究中心“珠峰”藏文字體開發課題組工作，撰寫珠峰簇字體。
拉巴卡讓:西藏自治區書法家協會秘書長。精通烏金體、烏木體、梵文體、草書體等書法風格，在西藏影響廣泛。
米娜:康巴著名的仁波切擅長尼提、義提和梵文。由於書法作品的範圍很廣，三樹諾仁圖書館被建成為藏文書法的研究和收藏中心。1992國際藏文書法大賽獲美術二等獎。
大瓊培:他在多年的刻苦學習中多次獲得國家和省的書法獎項。除了繼承和接受傳統書法知識和技藝外，還研究和收集古今藏文書法，進行突破和創新。在達瓊培的幾件作品中，西藏書法百科全書和三十個字母的象形文字以唐卡的形式在幾個城市展出。撰寫編輯《藏文書法寶庫》壹書。
澤仁翁嘎:西南民族大學教授，精通藏語和梵語。著有《藏語書法字帖》、《藏語語法中所有格和所有格短語的使用》、《藏語語言文學實踐中所有格和所有格短語的使用》、《藏文書法的壹些思考》等。
巴蒂:他的書法在藏區影響很大，比如武進體、酋長體。他是四川藏學校的教授。用藏文寫的《五金體》幾乎成了整個藏區的樣稿，並於1 9 8 9年9月獲得全國藏區藏文書法壹等獎。
丹珠澤仁:擅長奇葩，創作了1000多幅藏文書法作品。1989年9月獲全國藏文書法優秀獎，1994年春節在甘孜州康定舉辦藏文書法個展。現代人的名字因為立體感和圖形感強，在電視和網絡上被廣泛使用。