差異:
1.崇智思想和學習思想在猶太文化中的地位僅次於崇神。
在中國，知性主義從壹開始就缺乏神聖的堅實基石，也缺乏歷時性的持久性，並伴隨著壹些非知性的對立因素。
儒家強調“忠、孝、仁、善、禮”，“智”的地位並不重要。
道家，從某種意義上說，是典型的反智主義思想。
老子:棄智從聖。
莊子:德靠名，知不爭。有名氣的也是打滾的；知道的人也在爭取。
同時，“智慧”也往往成為歷代政治鬥爭的犧牲品，“焚書坑儒”在後世受到推崇和模仿。
2.學習是猶太人的世界觀，向壹切事物學習，從而通過學習來生存和發展。
中國文化從來沒有把知性主義上升到世界觀的高度，學習只是壹種工具。
中國的“智慧”從壹開始就大有偏頗，局限於人文知識領域，忽視了對自然知識的關註。
中國的“科舉制度”在壹定程度上起到了“反智主義”的有害作用，他努力讀書，刻苦讀書。
3.至於知識分子的地位，所有有知識的猶太人都受到普遍的尊重。
“我寧願賣掉我所有的財產，也不願把我的女兒嫁給壹個秀才。為了娶秀才之女，傾家蕩產也無所謂。”(希伯來諺語)
中國知識分子的地位是微妙的:徐先生是壹個喪偶的醫生，甚至在文革時期“知識越多越反動”、“臭”
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