在中國文化發展的過程中，哲學占據著重要的地位。在哲學發展史上，行為與知識的關系從未被忽視，它壹直是壹個重要的探究焦點。每壹個思想家，在每壹個社會發展狀態下，都有不同的認識，都在不斷演變和發展。比如春秋末期，老子就提倡“先知後知”，簡而言之，先知後知。知識指導行為，強調知識的重要性，但否認行為之後才知道。戰國末期，荀子提倡“知先”，即先行之，從而能夠知之，強調行為的重要性，行為是知識的來源和基礎。明代王明陽經過對行為與知識關系的壹系列探討，提出了“知行合壹”的概念，提出了知識與行為的互補關系。核心意思是言行壹致。它強調行為和知識的不可分割性，以及二者之間的辯證統壹關系。從自身修養的角度來闡述。自己的道德思想境界要和自己的行為統壹起來，通過行為和認知來提高自己的思想道德境界，克服非良知的思想，從而實現良知，指導自己的行為。知行合壹的思想理念與中華民族的發展方向是統壹的。通過知行合壹理念的指導，提升全民的道德思想高度和文化素養，實現全民道德行為的統壹和實踐精神的傳承。