拼音:[zh[zh xíng héyī]和]
明代鄭德四年(1509)，心理學大師王守仁在桂陽文明學院講學，首次提出知行合壹理論。所謂“知行合壹”，不是壹般的認識和實踐的關系。“知”主要指人的道德意識和思想。“行”主要是指人們的道德實踐和實際行動。因此，知行關系，即道德意識與道德實踐的關系，也包括壹些思想與實際行動的關系。
擴展數據:
知行合壹的現實意義；
1，王陽明“知行合壹”的精神提供了科學務實的思維方法和精神動力。王陽明所說的知行關系，就是現代拓展意義上的理論與實踐的關系。所謂“知行合壹”，就是理論和實踐的統壹。
2.王陽明的“知行合壹”理論對當前反腐倡廉具有警示作用。
現在壹些官員知行分裂，說壹套做壹套，敗壞了黨風政風，失信於民。在這種情況下，尤其需要提倡“致良知”和“知行合壹”，提高幹部的道德和人文素質。這對啟迪官員的道德良知，遏制腐敗之風，促進廉潔政治，執政為民，取信於民，都有積極的作用。
3.倡導“知行合壹”，有助於推動中國優秀傳統文化的傳承和發展，促進新形勢下的“人文”建設。王陽明的“良知”和“知行合壹”學說，以“行”為核心，奉行德育理念，強調理論與實踐的統壹，對於發揮“文化致用”的作用，推進全民德育，可以起到積極的作用。