1，“準五役以懲罪”，而“役制”首次被納入晉律作為量刑依據；
2.確立“重罪十條”。《北齊法》將嚴重危害封建國家利益、侵犯封建利益的言行歸為十條，置於法典第壹條。
第二，特權進入法律的層次:
1，“八辯”入法，新法以李周“八辯”為基礎規定“八辯”；
2.“為官”，又稱“為官為徒”，源於《晉律》中的“雜贖罪”，允許官員在犯徒行為時，以官品、職銜贖罪。
三、“死刑重復”原則:
魏晉時期，死刑決定權集中。
擴展數據:
儒家思想法律化是指從秦漢以來中國法律演變的過程中，通過將禮引入法律，使儒家思想逐漸滲透到法律的各個領域，指導立法，解釋法律，影響司法，最終實現禮法統壹。
張先生指出:從漢武帝時期開始，他就以儒家思想為指導思想，從而開始了儒家思想的合法化進程。從西漢到唐朝，定型用了800多年。.....漢代開辟的各種引禮入法的渠道，為引禮入法、禮法結合創造了有利條件。
從魏晉到唐代，禮法的歷史性結合最終沿著這條路線完成，將中國法制史推向了壹個劃時代的階段。中國古代法律的儒學化大致經歷了三個階段:漢代、三國、南北朝、隋唐。
北京法院網-中國古代儒家法律的進程