第壹，應該是特定組織(通常指壹個國家或民族)存在的節奏。在固定的節奏點上，讓這個組織的成員在儀式過程中協調，以加強組織的內生向心力。這是節日的根本使命。中國古代的基本社會組織是宗族，所以中國古代的傳統節日往往是以宗族為基礎，逐漸形成全國性的節日。比如標誌著壹年結束和開始的春節，祭拜祖先的清明。
西方的禮儀性節日，如聖誕節和復活節，大多與宗教有關。中國宗族的社會基礎已經崩塌，這個節日的儀式感正在消退。隨著西方宗教的衰落，其儀式性的節日也會失去應有的儀式感。
第二，面對組織的個體成員，賦予特定主題，開展個體群體活動，儀式感不是很強。比如西方的端午節、中秋節、重陽節、父親節、母親節、情人節。
傳統上，中國的節日傾向於以組織和“公共”為基礎。西方更傾向於以“私”為本。近代中國不由自主地向西方漂移，和全世界壹起變著花樣給自己找樂子。西方的禮儀性節日和個別節日都變成了煙火節。我不知道該高興還是難過。