政治變遷的結果是，阿拔斯王朝以巴格達為首都，伊斯蘭藝術在暹羅失去了阿拉伯特色，並受到波斯和遠東古代藝術傳統的影響，從而復興了薩珊藝術，阿拔斯藝術在倭馬亞王朝時期的藝術風格得到了壹定程度的延續，但由於受到之前不同文化浪潮的影響而有所發展和創新。在藝術創作手法上更為開放和普遍，倭馬亞王朝僅限於對自身內心感受的描寫。阿巴西藝術的集中代表是薩馬拉城的藝術，它包括三個方面:倭馬亞藝術的延續，阿巴西王朝的抽象藝術，多彩的裝飾藝術，薩馬拉的清真寺是用土坯磚建造的。它的設計類似於麥地那的阿拉伯先知廟。它有壹個內外嵌有金屬瓷磚的中央大廳，其風格是原始的波斯風格。薩馬拉的另壹個著名建築是穆阿泰西姆宮，又名哈卡尼閣，建於221年。考古學家揭示了這座宮殿的壹些特征:門宮中三個房間的屋頂呈半圓形；宮殿的大門類似巴格達的裏卡門；宮殿裏的裝飾主要是低浮雕泥塑。正門的大廳墻上有兩排交錯的藤蔓絲帶。每個三角形的窗框都是門對門的，中間是花和菱形、八角形的圖案。這種裝飾手法確實和冬宮的彩帶很像。此外，宮殿側室的壁畫中還有人物:在樂師的伴奏下，跳舞的女子還有轉圈的動物(鳥)和植物。如果說穆阿泰西姆宮在綬帶設計上和冬宮差不多，那麽在人物繪畫上就能看到影子，也能看到國王穆拉宮的情況。阿拔斯王朝的藝術影響了埃及土倫人的藝術創作，土倫人想和薩馬拉人比寬敞的街道、廣場、清真寺和宮殿。埃及、北非和突尼斯也在西邊，受薩馬拉裝飾藝術的影響，薩馬拉的建築和裝飾風格在東方伊斯蘭世界也能看到，壹直延續到奧斯曼時代。到奧斯曼時代。
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