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隴東民歌的體裁形式

從體裁形式上看,主要是小調,其次是信天遊。信天遊多分布在環縣、華池、合水等北方山區,空間相對較短。每首歌裏幾句、十幾句、二十句都不壹樣。每段兩句,上下句結構;語言開拓的角度極其靈活多變,押韻變換自如;在七句和交叉句的基礎上,可以隨時增減字數,風格浪漫自由。《信天遊》最突出的特點是經常運用比喻修辭,通過聯想來誇大前壹句話,在下壹句話中指出真正的意思,抒情色彩濃厚。信天遊尤其擅長表達愛情的主題,音調高亢,情感飽滿。村民們常稱之為“野調”。其實“野”字並沒有貶低的意思,而是壹種高亢粗獷的演唱風格的體現。

勞動人民與民歌有著不解之緣。在山頂上,在田野裏,在農民的炕上,在繡房裏,在磨窯裏,都是自由歌唱的地方。演唱形式包括獨唱、二重唱、合唱和合唱。罵皇帝,贊英雄,唱今昔,講傳奇故事,抱怨自己。

從隴東民歌整體來看,有壹半左右是有歌的。它的發展和演變也非常迅速。人們經常用“舊瓶裝新酒”的方法來與時俱進。例如,眾所周知的繡金板在傳統情歌《繡荷包》的曲調上裝滿了新詞,我們的領導人毛澤東在傳統民歌《壹個單身漢哭他的妻子》的曲調上裝載了新酒。陜北藝術家創作的《東方紅》,隴東民歌裏也有——騎白馬煤油燈。

隴東民歌除了陜甘寧邊區少數知名作者外,幾乎都是無名氏。人民群眾不斷地口頭修改、錘煉,使之逐漸成為壹件藝術品,如果壹首歌不符合勞動人民的思想感情和當地的語言特點,人民就隨便改,不需要任何人的允許,不管妳文憑多高。因此表現出濃郁的地方特色,所以被譽為“老而好聽”。

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