明清時期，西藏和蒙古的喇嘛教建築在元代的基礎上進壹步發展。寺廟建築中有壹些比較完整的、定性的裝飾手法，使得寺廟中很多建築的外觀具有相同的藝術特征。墻很厚，大隔斷，小窗戶，所以建築看起來很宏偉，很堅固。屋檐和墻壁上大量的橫絲帶給人壹種多層次的感覺。這些特點在藝術上增加了建築的尺度感。在色彩和裝飾方面，采用了比較的方法。根據教義，教堂和塔被塗成白色，佛寺被塗成紅色，白墻被塗成黑色窗框、紅色木門廊和棕色絲帶，紅墻主要被塗成白色和棕色絲帶。屋頂部分和裝飾帶用鍍金裝飾，或者屋頂用鍍金裝飾。這些裝飾和顏色之間的鮮明對比有助於突出宗教建築的重要性。到了清代，色彩的運用越來越復雜，建築的裝飾性越來越突出。這壹時期最突出的是“畫與畫”。圍繞彩畫形成了壹系列與建築文化相關的內容，彩畫的壹些功能也演變成了裝飾。晚清等級制度使建築色彩兩極分化，藝術表現在於內容要求。比如宮最重要，色彩最強烈；壇廟、陵廟依次，色彩強度遞減。民居最常見，顏色最簡單。比如北京故宮的顏色是紅黃相間的，周圍壹些重要的建築是紅色的，而房屋是綠色的，而其他的北京建築大多是灰色的。
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