明清時期,西藏和蒙古的喇嘛教建築在元代的基礎上進壹步發展。寺廟建築中有壹些比較完整的、定性的裝飾手法,使得寺廟中很多建築的外觀具有相同的藝術特征。墻很厚,大隔斷,小窗戶,所以建築看起來很宏偉,很堅固。屋檐和墻壁上大量的橫絲帶給人壹種多層次的感覺。這些特點在藝術上增加了建築的尺度感。在色彩和裝飾方面,采用了比較的方法。根據教義,教堂和塔被塗成白色,佛寺被塗成紅色,白墻被塗成黑色窗框、紅色木門廊和棕色絲帶,紅墻主要被塗成白色和棕色絲帶。屋頂部分和裝飾帶用鍍金裝飾,或者屋頂用鍍金裝飾。這些裝飾和顏色之間的鮮明對比有助於突出宗教建築的重要性。到了清代,色彩的運用越來越復雜,建築的裝飾性越來越突出。這壹時期最突出的是“畫與畫”。圍繞彩畫形成了壹系列與建築文化相關的內容,彩畫的壹些功能也演變成了裝飾。晚清等級制度使建築色彩兩極分化,藝術表現在於內容要求。比如宮最重要,色彩最強烈;壇廟、陵廟依次,色彩強度遞減。民居最常見,顏色最簡單。比如北京故宮的顏色是紅黃相間的,周圍壹些重要的建築是紅色的,而房屋是綠色的,而其他的北京建築大多是灰色的。
滿意,請采納
上一篇:酒神文化和非酒神文化是什麽意思?下一篇:為什麽外國人說中餐不夠健康?