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舉例分析 紅巖 中對自然人性的否定和對傳統家庭倫理關系的解構

首先此命題就有問題,《紅巖》對自然人性的否定不知道從哪些內容可以知道,這要知道何為自然人性?

自然人性究其根本就是性,從理上說就是自然人的本質、本性,這就要拋開自然人的所有外在現象探究其本質,“人之初,性本善”這是對人性的肯定,也是人性的真如本質,能解釋自然人性最究竟的就是佛家理論,宇宙萬物皆具有佛性,皆為壹體,各有區別只因人有迷惑而障礙了這個佛性,也就是人類所說的自性、“人性”,因此自然人性是不可以否定的。

傳統家庭倫理關系是中國歷史沿襲下來的儒家思想的倫理道德,在傳統家庭中主要有三種倫理關系:父子關系、夫妻關系、兄弟關系,家庭中其他倫理關系則是從這幾種關系中派生出來的。

《弟子規》是人們的生活規範,依據至聖先師孔子的教誨編寫而成,教導學生為人處世的規範,做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎,人性的基礎。從側面就能很好的把傳統家庭倫理關系進行結構。

流行在人間的諺語也能很好的表現傳統家庭倫理關系的解構:父慈子孝、父交子亡子不敢不亡、兄弟如手足、長兄如父、百善孝為先、夫天婦地、糟糠之妻不下堂等等。

《紅巖》紅巖精神是革命烈士對***產主義信念執著追求的高度概括;是革命先烈堅持真理,改造社會的人生偉大實踐;:是革命先輩為國家為人民無私奉獻的真實寫照;同時也是改革開放發展建設過程中不可缺少的壹種精神支柱。為他人謀利益謀幸福正是自然人性的自然流露,是自然人性的肯定。

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