斯瓦特即今巴基斯坦北部斯瓦特河谷地區，屬古健陀羅，當時這裏的佛教曾十分興盛。出生在這個地區的蓮花生大師於公元八世紀中葉來到西藏地區，弘傳密宗教法，成為西藏的密宗祖師。藏族人壹直將該地區看成是佛教的聖地。健陀羅藝術也就隨之在西藏傳播開來。健陀羅佛教藝術，可以說是印度佛教的內容與希臘、羅馬的雕刻藝術結合而產生的門作品的特點表現為佛陀多著通肩式披衣，衣服褶紋起伏很大，立體感強，衣紋走向從右上往下傾斜，左手習慣性地抓握著大衣的壹角，頭發呈水波狀或渦卷狀，覆蓋著肉暮，鼻梁與額頭成壹線，凹目高鼻，薄唇，蓄有兩撇上翹的小胡須;菩薩穿裙，袒上身，上身往往搭裹壹條布，從左肩搭於右手上，頸部飾有頸圈、項鏈、瓔絡等物，形體健壯，身材粗短，姿態有力，猶如年輕的男性武士，頭發很濃，發型翻卷，為束紮頭發，頭發正中有方型飾物和大花卷，寶增在腦後結為四根，在兩耳側如蝴蝶般飛舞飄揚，耳朵上有耳飾。佛、菩薩像大多有同心圓形光背，下為四方形臺座，臺座四周刻供養人，左右為兩個獅子，中間置水瓶花葉。
克什米爾在印度西北喜馬拉雅山區，公元十世紀末佛教在西藏復興，克什米爾佛教藝術也傳入西藏，並產生了廣泛的影響。作品特點表現為人物的造型臉形長圓，眼瞼大開，瞳仁點在正中，似吃驚狀，有的眼大無神，身軀飽滿。佛像多著袒左肩袈裟，上身比例略長，通身用黃銅鑄造，光滑亮麗，臺座形式多樣。代表作品如燃燈古佛，方屋型臺座，左右兩側跪供養人，佛作說法印，神態安祥親切，袒右肩，裂裝衣褶用凹溝表現，自然流暢，黃銅鑄造，光亮滑潤，是難得的藝術珍品。
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