首先是佛教經典中的“變”，比如編造壹些突出孝道的東西——目連救母，描繪“變”經。第二種是衣服上只保留袈裟，其余與漢服相同。再次是建築，因為犍陀羅形式的建築在北亞的中國比較突兀，挖洞穴的成本確實很大，裏面很多雕塑都是半裸的，不符合中國人的審美(衣深袖大)，所以被改變是必然的。從地理上看，從西域的那些洞穴到內地的洞穴，裏面的造像變化是漸變的。洞穴在逐漸減少，而閣樓在增加。從時間上看，剛傳入中國時，經典簡單，水平不高。而且小乘佛教的教義是最多的。以及後來的全面，但很重要的壹點是，為了在傳統文化人即文人階層中傳播佛教，佛教把自己的教義包裝在中國傳統文化中，傳播給這些人(如禪宗公案、禪詩、禪茶、佛教書法等。)，加速了佛教本土化的進程。