五常，即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範人倫關系的行為準則。
仁，人二也。指在與另壹個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
義，人字出頭，加壹點。在別人有難時出手出頭，幫人壹把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家壹兩下，即為義。
禮
與仁互為表裏，仁是禮的內在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德。“明禮”從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現，謂“禮節”、“禮儀”；作為個體修養涵養，謂“禮貌”；用於處理與他人的關系，謂“禮讓”。
這些已經成為壹個人、壹個社會、壹個國家文明程度的壹種表征和直觀展現。北京為迎奧運正大力開展禮儀教育。“禮之用，和為貴”，其價值取向為“和諧”。繼承發揚禮，是構建和諧社會的需要。