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唐裝的具體歷史是怎樣的?

唐裝名稱的由來與唐朝有壹定的關系,在歷史上為人們所稱道。清代著名詩人納蘭性德曾在筆記本《陸水閣雜記》中記載:“在日本,唐代開始有人去,居民稱之為‘大唐街’,今長十裏。”“唐”已經成為海外國家對中國的代名詞,用唐裝稱呼“中式服裝”的習慣也與海外華人有關。“主要指海外公認的‘中式服裝’或泛指中國人的服飾”。如果從國家建構的邊緣理論來看,中國服飾的“墻內花,墻外香”現象,應該與海外華人借助服飾的符號系統,對外劃定族群邊界,對內強化族群認同的思潮有關。

中國第壹次強烈的“唐裝風”是從2001年在上海舉行的APEC領導人非正式會議開始的。三個月後,春節期間,以紅色和藍寶石為主色調的唐裝風席卷中國。服裝界對唐裝的款式和結構總結如下:“唐裝實際上是由清朝的上衣演變而來,其款式和結構有四個特點:壹是立領,上衣前中心開襟,立領式;二、袖子,即袖子與衣服整體無接縫,以平面裁剪為主;第三,是壹對翻領,也可以是斜翻領;第四種是直角扣,也就是搭扣,由結和扣兩部分組成。”

當我們試圖還原現代唐裝設計者的初衷,或者重新審視原創者對它的定位時,應該不難發現民族服飾背後深層的國際形象塑造需求。大概正因為如此,脫胎於清代滿族服飾的唐裝,引起了中國民族服飾的又壹次討論、爭議和建設走向。正如周興教授所言,“關於‘唐裝’或‘新唐裝’的討論,對直接從晚清服飾文化遺產中汲取資源持肯定態度,相關論點也對服飾文化的滿漢融合持寬容和欣賞態度,而關於‘漢服’的壹些討論,則將其原型追溯到。

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