李周、李逸和《禮記》並稱為三禮。
《儀禮》壹般認為是孔子編纂的，是西周春秋時期的禮儀活動匯編，是孔子從周、魯國即將失傳的禮儀中整理出來的。
今天有17條:敬士之禮、驚士之禮、會士之禮、飲酒之禮、射鄉之禮、為宴之禮、為新娘之禮、公食為醫之禮、朝覲之禮、哀士之禮、出殯之禮、餵養特殊動物之禮、輕食之禮、廚師之禮。
但後世禮典的制定多以《儀禮》為準。而婚喪儀式的各種禮儀也為後世所繼承，只是細節略有變化。
孔子的禮，給我們的啟示，本質上是法制在道德上的體現，或者說是道德的法制，介於道德和法制之間。
普通人很難做好；壹般水平以上的人僅靠法律制度來要求他似乎太低了，於是出現了禮儀來提高壹部分人的素質，同時防止有能力有操守的人“每況愈下”，從而改善社會的整體風氣。
比如李周，對飲酒的要求很嚴格，但是三絕，在古代，酒精含量很低，很難喝醉，這就大大減少了酒後的不道德行為。
孔子對禮儀的研究也是壹個很好的解釋。修身養性~持家有序~治國平天下，學習禮儀應該是修身養性的壹部分，也就是做人的底線——對於孔子來說，