功夫有兩個社會，壹個叫學園，壹個叫江湖。學院的大師都是大家熟知的，比如奧運冠軍，冠軍，中國武術大師榜。都是有背景有錢的名門望族，氣勢磅礴，轟轟烈烈，仿佛用表演就能把妳打死。江湖不同，最不做作。最笨拙的動作隱含了很多陷阱，最簡單重復的問候化解了震撼的打擊。學院追求背景門楣，只要看大師及其弟子，就知道他們衣冠楚楚，奢華富貴，幹部老板壹大堆；江湖各行其道，壹個膽子，兩個力氣，三個功夫。勇氣+練習是成為高手的前提，有真功夫才能闖出壹片天地。學院裏有壹個叫李德印的師傅，他把太極拳從古代改編過來，把幾個拳法組合成國家標準套路，讓太極拳有了今天的輝煌，但只有壹個見解，連上場資格都談不上，武功技法也死氣沈沈如死水。事實上，這樣的變化根本不為人知。如果妳研究幾個古拳架，妳會發現沒有必要合並。他們各有所長，各領風騷。比如得到形意拳開合進退的神韻，陳剛柔並濟，炮錘打得轟轟轟烈，楊在北派功夫中有舒展氣度的彈性，所以和家人聯手必然繞不過去。可見，即使沒有後期的改編合並，這些博大精深的拳法也壹定會大放異彩，反而會消磨各種拳法的生命。江湖上有壹位大師，叫釋德建，是個佛門中人。隱居後山十余年，習少林古拳。他以禪武醫成名，至今仍在龍羊洞修行。人們問他對武術的看法，他回答說，禪是要達到的智慧，武術只是幫助理解禪。
上一篇:通用pra協議交換電話PBX有什麽功能？下一篇:微電子學應該學什麽課程？