拒絕玄學。
如果說儒墨之辯是對現代性的顛覆，那麽我說老子的“道”(強名)不確定性就是道家的自然主義形而上學。
因此，我們是“因此，是否有關系，是否有難，是否有難，是否有長，是否有短，是否有高，是否有音，是否有音。它是基於聖人的無為和不言之教；”
人生、成功、形態、傾向、和諧、從眾。都是以和為德進入新時代的現實意義！
所有的“相”都表現出結構的層次性，內外有別，解構和重建主客體多重生命的合唱，而不是絕對和客觀，相對的真實是害羞的絕對主義。他很主觀。他理想主義，妳物質主義，階級混亂，所以。“無為而教，無言而教”
真理只能追求不確定性、理性和保真。“第七章是永恒的。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。它是以聖人和身體為先；活在妳身體之外。不是因為它的無私才可以自私。
第八章:善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。"