在宋代的婚禮習俗中，壹些家具起到了至關重要的作用。如歐陽修《歸田錄》第二冊說:“今士紳，結婚時，互背，上鞍，使夫坐其上，飲三銜，女方家派三人請下，此為婚禮，謂之‘坐高座’。”這裏的“靠”指的是椅子。在兩把背對背的椅子上放壹個馬鞍，讓新郎坐在上面，這叫“坐高”。據素娥《晚唐蘇軾演義》引自《酉陽雜記》，說源於北朝余孽。素娥進壹步解釋說，婚禮上坐在馬鞍上的原因是“坐在馬鞍上的男人也是安全的，他希望穩定並隨身攜帶”。然而，在椅子上放馬鞍是北宋時期流行的習俗。這時，椅子作為壹種新型的坐具成為婚禮儀式的重要載體，這壹習俗直到北宋末年才得以改變。比如根據孟淵的《東京夢》，北宋末年的民間婚禮中，新娘入洞房後，新郎被請入新房。就在這時，“我的丈夫，穿著男性服裝，帶著壹朵花，站到中殿的壹個長沙發上，在上面放了壹把椅子，這椅子叫‘高座’。先是媒請，二姨或桂請，每人倒了壹杯酒。二婆婆請妳坐。”宋代詩人吳在他的《夢》壹書中記錄了這壹習俗。婚禮壹直是中國人的頭等大事，在這個時候，壹個重要的婚禮儀式是通過沙發和椅子來進行的。可見，宋代家具作為宋代社會風俗的重要載體是當之無愧的。另外也要看到，這種所謂的“高坐”方式，其實是新舊生活方式的結合。沙發是低坐時代的代表，椅子是高坐時代的象征。這種“高高在上”既表現出對傳統的依戀，也表現出對新興生活方式載體的興趣。躺椅的習俗見於北宋李的《孝經》(美國普林斯頓大學美術收藏)。畫中沙發上並排放著兩張四十出頭的扶手椅，中間放著壹張茶幾。壹對夫婦坐在椅子上看著前面的表演，旁邊還有仆人在等著。這種沙發上放椅子的形式也是壹種“坐高”，因為它體現了《孝經》的內容，關系到子女對父母的孝順。
在宋代的喪葬習俗中，有壹種著名的“壹桌兩椅”式，主要見於宋金墓葬的壁畫中。如河南蔚縣白沙宋趙大翁墓壁畫、河南安陽小南海墓、河南安陽辛安莊西遞44號宋墓、輝縣百泉金墓、山西聞喜縣下陽金墓北墻、河北曲陽南平羅北宋墓、寧夏靖遠北宋墓磚雕等。從考古發現中可以看出，“壹桌兩椅”式使用最多，在河南最為成熟。因為桌椅是最重要的高坐家具，它們的組合在這裏已經定型，說明高坐的居住方式已經逐漸在這壹帶傳播開來，成為當時中國北方重要的社會習俗。以河南蔚縣白沙宋趙大文墓壁畫中的“壹桌兩椅”(圖三)為例。這裏的“壹桌兩椅”雖然是畫在側面，但兩人都是把頭轉向觀眾，意思是在看壹場歌舞表演(東墻有壹幅繪有樂舞畫面的壁畫)，所以這是典型的“夫妻香宴”形式，在他們中間的桌子上，放著溫酒的酒杯和碗，身後有仆人拿著各種器皿隨時等候。作為墓葬裝飾中“宴、享、玩”的形式，最早可以追溯到漢代，而到了宋代，這種“夫妻開香宴”的“壹桌兩椅”式，可以看作是這壹時期發展起來的“宴、享、玩”的形式。雖然“壹桌兩椅”是宋代喪葬社會習俗的重要形式，在宋代正式的帛畫中並不多見，但也不能排除其在現實生活中應用的可能性。上述《孝經》中所描述的，也可以看作是壹種“大家樂壹樂”或“壹兩椅”式的“夫妻宴”。
明代是家具藝術發展的成熟期，各類家具的造型和種類豐富多彩。同壹品種，由於復雜程度不同，裝飾圖案不同，藝術效果也不同。
明代的椅子有幾種類型:王座、頂椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、扶手椅等。
寶座是皇宮裏的專用椅子，造型結構類似於床。皇宮和皇宮的森林和宮殿裏的陳設是獻給皇帝和皇後的。這種大椅子壹般人很少用，很少成對擺放，大多是單獨陳列，往往擺放在大廳中央或者其他顯眼的位置。
頂椅是漢末從北方傳入的胡床，形似前後腿交叉，交點為軸，上梁穿繩而不坐。前腿坐面的後角上安裝有弧形箍，中間有背板支撐，人坐在上面可以向後靠。在室內陳設上，層次更高。
頂椅不僅室內擺設，外出時也可攜帶。宋、元、明乃至清代，皇室官員和富裕家庭外出遊弋狩獵時都坐上了頭把交椅。這種椅子在明代的《玄宗樂圖》中有畫，掛在馬背上暫歇。因為頂椅適合人休息，所以壹千多年過去了，形態和結構都沒有明顯變化。
圓背椅的椅圈與頂椅壹模壹樣，因其面下特征而得名，圓背椅因其面上特征而得名。嚴格來說，椅子應該屬於圈椅的壹種，因為圈椅的出現比壹般的椅子要晚，所以列在後面。圓背椅是由頂椅演變而來的。頂椅的椅圈從靠腦部位向兩側延伸，再隨潮流向前而下，末端形成扶手。人們坐著的時候，手、肘、臂是壹起支撐的，非常舒服，所以相當受人們的歡迎，逐漸發展成為室內使用的椅子。因為室內陳設比較穩固，不需要使用盤腿，所以采用四腳，用木板做面，和普通椅子的坐面區別不大。只有椅子的上半部分仍然保留著頭把交椅的形式。在廳堂陳設和使用上，大部分是成對的，很少有單獨使用的。
圓背椅多采用弧形圓形材料，頭部略厚，從頭向兩端逐漸變細。為了與椅圈形成和諧的效果，這種椅子的小腿、腳、上柱也采用素圓材質，只在前牙板中央和後板中央點綴壹組淺而簡單的花紋。明末又有壹種圓圈椅，腿鼓齒，盛泥。雖然造型五花八門，但四根立柱並沒有和腿腳結合在壹起，而是分開扣緊，必然會影響椅圈的牢固程度。明代圈椅的椅式深受世人推崇，以至於當時人們稱之為“太師椅”。
官帽椅因其外形酷似古代官員的帽子而得名。官帽椅分為南官帽椅和四頭官帽椅。南方官帽椅的造型特點是在椅背立柱與大腿的連接處做圓角。方法是用柱子作榫，接頭兩端下部作榫窩，壓在柱子上。椅面兩側的扶手也采用同樣的方法。背板有S型曲線，壹般是壹整板。木框架鑲板的做法出現在明末清初。因為木框是彎曲的，所以板芯多由幾塊拼接而成，中間有橫梁。坐面由齒板和坐面下的四條腿支撐。門牙從中間向兩邊開。這種椅子在南方被廣泛使用。
四頭官帽椅與南方官帽椅的區別在於，椅背與扶手之間的轉角不是用柔軟的圓角，而是穿過立柱後繼續前傾，末端略向外傾斜，切圓圓頭。這種椅子也是由黃華麗木材制成的。背板用壹整塊板刮成S形的弧形背面。大方的造型和清晰美觀的木材紋理，形成了壹種優美典雅的風格和情趣。
玫瑰椅其實是壹種南方官帽椅。我在宋代名畫中也不時看到。這種椅子的使用在明代逐漸增多。它的靠背通常比其他種類的椅子低，扶手的高度也差不多。背靠窗臺，幾把椅子不要高於窗臺，配合桌案的擺放也不要高於桌面。因為這些特點，不太適合的玫瑰椅深受人們的喜愛。
玫瑰椅多采用花梨木或雞翅木，壹般不用花梨木或紅木。玫瑰椅的名字在北京工匠的口語中流傳很廣，但在南方沒有命名，所以叫“文椅”。目前，玫瑰椅的名稱在古籍中沒有記載。只有《魯班經》這本書有“玫瑰椅”的詞條，估計就是今天所謂的“玫瑰椅”。
扶手椅是壹種只有靠背沒有扶手的椅子。分為統壹碑式和燈掛式兩種。配有統壹平板的椅背與南官帽椅壹模壹樣；掛燈椅的靠背和四頭椅壹樣。由於掛燈椅兩端長出柱頭，微微向上翹起，像壹根擔著燈的燈桿，故稱“掛燈椅”。壹般來說，扶手椅的椅形比官帽椅略小。在材質和裝飾上，硬木、雜木、各種漆都有，特點是輕巧、靈活、好用。