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為什麽漢字是方的?古人追求周政的美,穩重端莊。

【導讀】漢字的方形書寫是中國古代人追求的客觀美——穩重、莊重、平衡、對稱,有壹種幾何美。雖然寫作風格不同,但周政對平衡、對稱和美的追求沒有改變。圖片來自網絡圖片來自網絡為什麽漢字是方塊字?雖然沒有明確的考證,但從古人觀察世界的方式可以壹窺端倪。《淮南子蘭明訓》說:“古有四極廢,九州裂。天不重復,地不發達,火燃而不滅,水不盡,獸不絕...於是女媧煉五色石補天,破石足立四柱。”古人眼中“天是圓的”,地面是方的,在這個方地面的盡頭,有支撐的柱子。建立職位時也是如此。“中”字是最早的漢字之壹,也是最能代表古人思維方式的字。雖然古人有四個正方形的概念,但這四個正方形都包含在壹個正方形裏。在這個廣場的中心,是“中間”的壹邊。商代有“五方”和“中國”的概念,“中”是指處於中心位置的商人;四方是東、西、北、南。這種四向思維方式甚至體現在時空的組合上——東和春的組合,木主持,南和夏的組合,火主持;西秋組合由金主持;北與冬合,水主,土主中央和四方。從甲骨文可以看出,基本上是方形的。到西周末年,漢字的特點完全形成。此後,到了春秋戰國時期,從篆書到隸書,漢字有了飛躍,表現在形體上,就是由圓而細長變成了方塊字。在專門研究書法史的中央美術學院劉濤教授看來,這種方方正正的書寫風格,正是中國古代人所追求的客觀美——穩重、端莊、均衡、對稱,有壹種幾何美。雖然後來有了“龍鳳舞”的草書,但各個朝代的正字還是沿襲了工整的書寫面貌。最早的青銅器銘文都是用正當的方式書寫的,書寫在當時是壹件極其嚴肅的事情。周後期,各國紛爭,人物異性。然而,最接近周國的秦國的正字仍然是正規的篆書。秦滅六國,秦建立後,正式將小篆確立為正字。然而,秦簡牘上除了正楷之外,還出現了壹種輔助文字,即後來的隸書。到漢武帝時,隸書逐漸取代篆書成為標準文字。此後,魏晉南北朝時期,楷書盛行,成為官方認可的楷書,流傳至今。雖然寫作風格不同,但周政對平衡、對稱和美的追求沒有改變。劉濤說,唐代文人較多,國家需要各種人才,就開設各種考試科目,用科舉制度選拔人才。書法就是其中之壹。但無論考哪個科目,都要求“楷書字體要準確、細致”,書寫和書寫並重。吏部在選拔(選拔任用)官員時,也要經過考試,考試的內容是“體(身材相貌)、言(口頭表達能力)、書(書法)、判(公文)”。四項中的“書”要求“法之美”。因為書法的好壞關系到個人的功名和生活,所謂“盛衰乃部”,所以官員非常重視。嚴的《甘露子書》在當時影響很大。這本字書是在顏師古《顏氏字》的基礎上完成的,字分俗、全、正三種寫法。科舉、公文、文筆都要遵循正確的風格。後來,顏的侄子顏真卿在湖州做官,並在石碑上書寫了《甘露子書》。如果妳想通過科舉謀求官職升遷,就必須學會這樣壹個詞。後來的甘露楷書,正確漂亮,成了程式化的寫法,千字不變。明代最著名的為皇帝上書的宮廷書法家沈度,擅長這種字體,清代稱之為“閣體”“閣體”。“書法的生命力在於書寫,漢字的魅力可以通過書寫來展現。除了技法,每壹個字都很有表現力。”劉濤教授說。他去博物館的時候,特意仔細閱讀了清代用“亭體”寫成的《永樂大典》。雖然表面看起來壹樣,但是仔細研究還是會發現每個人的細微差別。但這種過分統壹的書寫風格,卻摧毀了書法的靈魂——對“勢”的追求。古人寫字時強調“勢”字,不僅指整篇文章的氣勢,還指每壹筆的筆勢。正是這個道理,字才寫得“活”,字裏行間的精神只有有壹口氣才能顯露出來。這就是“見字如見人”的意思。寫作動作連貫,讓妳不後悔寫,壹氣呵成。中國書法史上的經典之作,如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄》、蘇軾的《黃州寒食詩》,最初都不是為了完成所謂經典而寫的,都是不經意間的不朽佳作。蘇軾的解釋是“不如不要對書感興趣”。要達到這個技能,積累訓練必不可少,讓肌肉也能形成記憶。王羲之第七代孫致用,在王羲之筆下活了30年。退回來的廢筆,足足裝了五根竹竿,壹根竹竿就是壹塊石頭的體積,可見功夫之大。在劉濤看來,正是這種日復壹日的臨摹和書寫,培養了中國古人最早的審美趣味,甚至成為壹種人格訓練。所謂“字如其人”,雖然後來從道德層面進行了解讀,但其本意仍然是強調壹種嚴肅的精神,比如寫作、做人。文字也是壹個時代綜合面貌的體現。單從書寫姿勢看,古代人用拇指和食指書寫,是單鉤“斜握”法,類似於現代人通常的握法。後來變成了雙包“直握”法,食指和中指包起來,拇指和無名指(小指靠無名指)伸到裏面。這是因為用來寫字的桌子變了。從商代到魏晉,古人都是席地而坐,跪在低矮的案前,左手拿著竹簡,右手拿著筆寫字。到了南北朝時期,已經流行坐在高腳椅上,雙腳垂在身前,腳尖著地,腳跟不著地,但握筆的姿勢並沒有改變。從唐宋時期的人物畫中仍然可以看出,當時寫字是在高桌上,而且還是傾向於寫字的。宋代以後,直接執法開始流行。漢字形體結構的均勻、對稱、平衡、背靠背、俯仰、穩定等特點,以及凹凸、沈重、方圓、隱露等,使藝術家的精神和情感“和諧地”統壹起來。劉濤分析說,漢字的對稱性不是絕對的,這在書法中有所體現。即使壹個字寫得不好,也可以由下壹個字“補”,也可以由下壹個字“救”。動態平衡是中國的傳統政治智慧。
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